Têt Nam Cung" - le Têt de la réunion et de la gratitude envers les ancêtres
Les Dao de Thanh Hóa se composent de deux groupes principaux: les Dao préhistoriques résidant dans les hautes montagnes, concentrés dans l'ancien district de Mường Lát (appartenant à des villages tels que Suối Tút, Con Dao, de la commune de Quang Chiểu; Pù Quăn, commune de Pù Nhi) et les Dao quần chẹt vivant concentrés dans les anciens districts de Ngọc Lặc, Cẩm Thủy (aujourd'hui commune de Ngọc Lặc et commune de Cẩm Thạch). Bien qu'ils ne vivent pas dans la même zone, les Dao partagent une caractéristique commune marquante: célébrer le "Têt de l'année ensemble".
Selon la croyance traditionnelle, au cours de l'année, le peuple Dao quần chẹt a trois Têt importants: le Têt Thanh minh, la pleine lune de juillet et le "Têt năm cùng". Parmi ces trois Têt, le "Têt năm cùng" est considéré comme le plus grand et le plus sacré. C'est l'occasion pour les descendants de rendre compte à leurs ancêtres d'une année de travail et de production, et en même temps de prier pour une nouvelle année paisible et prospère.
Dans les derniers jours du douzième mois lunaire, dans les villages de Ngoc Lac et Cam Thach, l'atmosphère du Têt est clairement présente dans chaque toit. M. Phung Quang Du, un homme âgé du village de Ha Son, commune de Ngoc Lac, a partagé: Lorsque la récolte est terminée, que le riz est entré dans le panier, que le maïs est plein dans l'entrepôt, les Dao sont heureux d'organiser le "Têt Nam Cung". C'est la joie commune de toute la famille, de tout le village.
Pour préparer le Têt, depuis plusieurs mois, chaque famille a pris l'initiative d'élever des porcs, d'élever des poulets, de stocker du riz gluant gluant parfumé, de préparer des ingrédients pour faire des gâteaux. Selon la coutume, le "Têt Nam Cung" est organisé d'abord chez le chef du clan, puis dans d'autres familles du clan. Le Têt dure plusieurs jours, selon les conditions économiques de chaque famille, mais qu'il soit grand ou petit, le Têt est toujours organisé solennellement, chaleureusement, exprimant le respect des ancêtres.
En tant que jeune participant à "Têt Nam Cung" depuis de nombreuses années, M. Phung Van Canh, du village de Ha Son, a déclaré que chaque famille prépare généralement de 10 à 20 plateaux de nourriture, certaines familles jusqu'à 30 plateaux. Les enfants, les petits-enfants et les frères et sœurs de la famille unissent leurs forces, la famille apporte ce qu'il y a, créant une atmosphère de réunion rare. Ce n'est que lorsque les enfants et petits-enfants du clan se rassemblent en grand nombre qu'ils retournent ensemble chez le chef de clan pour faire la cérémonie et célébrer le Têt. Pour le peuple Dao, le Têt n'est pas seulement un repas, mais aussi une occasion de se connecter et de se souvenir de leurs racines.
Dans la commune de Cam Thach, l'atmosphère du "Têt Nam Cung" se déroule également de la même manière. M. Trieu Van Nguyen, un vieil homme du village de Binh Son, a déclaré que personne ne se souvient exactement de quand date le "Têt Nam Cung", mais à travers de nombreux hauts et bas historiques, cette coutume est toujours préservée intacte, voire de plus en plus complète et ordonnée. C'est la preuve de la vitalité durable de la culture Dao au milieu du courant du temps.
Produits et rituels indispensables au "Têt de l'année"
Pour le peuple Dao quần chẹt, les offrandes offertes pendant le "Têt năm cùng" sont des produits qu'ils fabriquent eux-mêmes après une année de travail. Le plateau d'offrandes n'est pas sophistiqué, luxueux, mais doit absolument être complet, exprimant les fruits du travail et la gratitude envers les ancêtres.
Contrairement à de nombreuses autres ethnies, le peuple Dao ne vénère pas Ông Công et Ông Táo le 23e jour du 12e mois lunaire. Ils accueillent Ông Táo la nuit du réveillon du Nouvel An, le raccompagnent le troisième jour du Têt et le reviennent le 15e jour du mois lunaire. Pendant le "Têt năm cùng", le plateau d'offrandes doit obligatoirement comporter trois éléments: du porc, du poulet et du bánh giầy - des plats familiers, étroitement liés à la vie quotidienne du peuple Dao.
Selon la coutume, le chef de famille doit préparer trois plateaux d'offrandes pour vénérer les ancêtres, vénérer Ban Vuong - l'ancêtre du peuple Dao - et vénérer les ancêtres. Une fois le plateau d'offrandes solennellement disposé, le chaman, au nom du chef de famille, rapportera aux ancêtres les choses qu'ils ont faites au cours de l'année écoulée, et priera également pour une nouvelle année de santé, de chance et de prospérité commerciale.
Une caractéristique unique du rituel de culte est que les Dao n'utilisent pas d'encens acheté au marché. L'encens est fabriqué à partir de l'écorce d'un arbre forestier au parfum doux, lorsqu'il est brûlé, il doit être accompagné de charbon de bois rouge. Chaque brûleur est un moment pour envoyer un souhait, jusqu'à ce que le bol d'encens soit plein de charbon de bois et de cendres, puis s'arrête.
Dans la croyance, le peuple Dao est profondément influencé par le confucianisme, le bouddhisme et en particulier le taoïsme. Les cérémonies de culte sont menées solennellement et rigoureusement selon l'ordre. Outre le porc et le coq, le plateau d'offrandes comprend également 12 gâteaux giầy symbolisant les 12 mois de l'année, une tasse d'eau, cinq tasses de vin, du bétel et des noix d'arec. Des offrandes complètes sont un souhait pour une nouvelle année prospère et riche.
Après le contrôle de la cérémonie, le chaman ayant le plus haut rang se tient devant l'autel, tenant le bâton sacré à la main. Le bâton a une extrémité recouverte de fer pointu, l'autre extrémité est sculptée de motifs, accompagnée de branches et de feuilles vertes. Selon la croyance, le bâton sacré symbolise le pouvoir spirituel, tandis que les branches et les feuilles sont un refuge pour les malheurs, afin qu'après la cérémonie, ils soient emportés à l'extérieur, chassant les malheurs de la famille.
Rassemblement familial, préservation de l'identité au milieu de la vie moderne
La cérémonie de culte "Têt Nam Cung" dure généralement plus d'une heure. Lorsque la cérémonie se termine, toutes les offrandes sont abaissées et débarrassées pour que les enfants et petits-enfants puissent célébrer le Têt ensemble. Avant le repas, le chef du clan fait souvent le tour pour offrir du vin, souhaiter la santé aux habitants, espérant que tout le monde s'unira et prospérera pour que le Têt de l'année prochaine soit plus prospère.
Selon la coutume, les chamans, les dignitaires et les fils de la famille s'assoient à un plateau séparé dans la grande maison; les femmes et les jeunes mangent dans la cour ou en bas. Toute la nourriture est disposée sur des feuilles de bananier fraîches, à la fois rustique et proche de la nature.
Le peuple Dao quần chẹt croit que les familles qui ont de nombreux invités pour célébrer le "Tết năm cùng" ont encore plus de chance pour la nouvelle année. Par conséquent, pendant les jours du Têt, le village est toujours animé de rires et de conversations, de visites et de vœux. Mme Triệu Thị Mạnh, du village de Hạ Sơn, a partagé: Chaque année, en décembre, tout le monde attend avec impatience le Têt. Chaque maison prépare soigneusement, des gâteaux aux offrandes, pour à la fois vénérer les ancêtres et avoir l'occasion pour les frères et sœurs du village de se rencontrer et de se rapprocher dans un esprit de solidarité.
Selon M. Triệu Văn Chính, secrétaire de la cellule du parti, chef du comité du front du village de Hạ Sơn (commune de Ngọc Lặc), le village compte actuellement plus de 260 foyers, plus d'un millier d'habitants sont des Dao. Bien que la vie d'aujourd'hui ait beaucoup changé, le peuple Dao quần chẹt chérit toujours et préserve les valeurs culturelles traditionnelles. Le "Tết năm cùng" est l'une des belles caractéristiques typiques, reflétant la profondeur culturelle et l'esprit de cohésion communautaire de l'ethnie Dao.
M. Ha Thanh Son, président du Comité populaire de la commune de Cam Thach, a déclaré que toute la commune compte actuellement plus de 1 500 Dao vivant dans les villages de Thach An, Binh Yen, Binh Son. À l'occasion du 12e mois lunaire, les autorités locales coopèrent avec les forces fonctionnelles pour renforcer la sécurité et l'ordre, tout en intensifiant la propagande pour que les gens organisent le "Têt Nam Cung" de manière sûre, économique, adaptée aux conditions économiques, tout en conservant l'identité culturelle traditionnelle.
Au milieu du rythme de vie moderne, le "Têt năm cùng" du peuple Dao quần chẹt conserve toujours la valeur fondamentale de la réunion, de la gratitude et de l'esprit d'unité. Ce n'est pas seulement le Têt d'une seule nation, mais aussi une pièce vivante du tableau culturel diversifié de l'ouest de Thanh Hóa, contribuant à enrichir l'identité culturelle vietnamienne.
