Le journal Lao Dong s'est entretenu avec le professeur associé et docteur Bui Hoai Son - membre spécialisé de la Commission de la culture et des affaires sociales de l'Assemblée nationale - sur la situation actuelle des courtes vidéos toxiques, des mécanismes algorithmiques d'extension du contenu négatif et des impacts sur la perception et le système de valeurs des jeunes dans le cyberespace.
Les courtes vidéos ne sont pas toutes de mauvais contenus, même de nombreux contenus ont de la valeur en termes d'information, d'éducation, de divertissement et de créativité. Selon vous, qu'est-ce qu'une courte vidéo nuisible dans le cyberespace?
- À mon avis, tout d'abord, il faut éviter un point de vue extrême selon lequel une courte vidéo signifie mauvais contenu. Une courte vidéo n'est qu'une forme de transmission. Si elle est bien utilisée, elle peut être une "porte" très vivante pour que les jeunes accèdent à l'histoire, au patrimoine, à la science, à l'art, aux compétences de vie ou aux belles histoires de la vie. Le problème ne réside pas dans la longueur de la vidéo, mais dans le contenu transmis, la manière dont il est transmis et l'impact qu'il crée.
Les courtes vidéos toxiques peuvent être identifiées par certains signes: déformation de la vérité; incitation à la violence, à la haine; encouragement d'un mode de vie déviant; vulgarisation des relations sociales; exploitation de la vie privée, de la douleur des autres pour attirer les vues; guider le comportement dangereux; promouvoir la superstition, la tromperie; ou créer intentionnellement des chocs pour manipuler les émotions, en particulier pour les enfants et les adolescents.
Je pense qu'il faut également prêter attention à une zone plus difficile: les contenus qui ne sont pas nécessairement illégaux, mais qui, s'ils sont répétés avec une forte densité, peuvent déformer les normes de perception. Une grossièreté peut n'être qu'un manque de culture, mais des milliers de vidéos considèrent la grossièreté comme humoristique, considèrent la vantardise de richesse à tout prix comme un succès, considèrent la violence comme un courage, cela peut progressivement changer la mesure de la valeur.
Par conséquent, lors de la détermination du contenu nuisible, nous ne devons pas seulement demander "cette vidéo est-elle illégale ou non", mais aussi poser la question: comment contribue-t-elle à la formation des personnes et comment crée-t-elle un environnement culturel numérique?
Lorsque les utilisateurs sont constamment proposés par des algorithmes pour des contenus similaires à ce qu'ils viennent de voir, y a-t-il un risque de formation d'une "matrice" de contenu qui entraîne de plus en plus de jeunes à s'enliser dans des contenus négatifs, monsieur?
- Je pense que ce risque est réel et c'est précisément ce qui fait que le problème des courtes vidéos est différent de de nombreux types de médias traditionnels.
Auparavant, nous choisissions activement beaucoup de choses que nous lisions, regardions ou entendions. Dans l'environnement numérique d'aujourd'hui, une partie de plus en plus importante de ce choix est effectuée par des algorithmes. Il suffit de s'arrêter plus longtemps à une vidéo, de la revoir, de la commenter ou de la partager, le système peut comprendre que c'est un passe-temps et continuer à apporter une série de contenus similaires. Un très petit choix initial peut donc rapidement se transformer en un flux d'expériences presque infini.
Le plus dangereux est lorsque les jeunes sont placés dans une "cabine sonore" où des comportements anormaux apparaissent si fréquemment qu'ils deviennent normaux. Si un enfant voit constamment des vidéos considérant la violence comme forte, jurant comme de la personnalité, gagnant de l'argent rapidement comme une mesure de succès ou se moquant des autres comme du divertissement, alors le problème ne réside pas seulement dans chaque vidéo individuelle. Tout un système de référence de valeurs peut se former progressivement.
Par conséquent, il ne faut pas simplement imputer la responsabilité aux jeunes en disant "si vous n'aimez pas, ne regardez pas". Ils interagissent avec des systèmes conçus de manière très sophistiquée pour maintenir l'attention le plus longtemps possible.
Il est essentiel de redonner aux utilisateurs plus d'autonomie: le droit de comprendre pourquoi ils proposent ce contenu, le droit d'ajuster l'algorithme, le droit de renouveler la ligne de proposition; en même temps, des mécanismes de protection plus solides sont nécessaires pour les comptes des mineurs. Plus la technologie a la capacité de guider le comportement, plus la responsabilité sociale associée à la technologie doit être grande.
D'un point de vue culturel et social, pensez-vous que le fait que des contenus sensationnalistes, choquants, non conformes aux normes ou encourageant des comportements négatifs soient fortement diffusés peut avoir des conséquences négatives sur l'environnement culturel numérique?
- Ce qui m'inquiète le plus n'est pas seulement l'apparition de quelques mauvaises vidéos, mais le processus de normalisation du mal.
Lorsque les comportements choquants reçoivent continuellement des millions de vues, sont partagés, commentés et même aident les personnes qui les mettent en œuvre à gagner beaucoup d'argent, la société peut involontairement envoyer un signal très dangereux: si vous voulez devenir célèbre, vous devez choquer, si vous voulez gagner de l'argent rapidement, vous devez créer des controverses, plus vous dépassez les limites culturelles, plus vous attirez l'attention.
À ce moment-là, la première chose qui est blessée est le système de valeurs. La frontière entre la célébrité et le respect, entre la différence et le décalage, entre la créativité et l'offensement peut s'estomper. Surtout pour les jeunes qui sont en train de former leur personnalité, la répétition fréquente de tels modèles peut avoir un impact profond sur la conception du succès, du bonheur et de la valeur personnelle.
Dans un contexte plus large, un environnement numérique dominé par la sensationnalité, la colère, l'insulte et les stimuli immédiats améliore également la qualité du dialogue social. Les gens se jugent plus facilement, sont moins patients face à des problèmes plus complexes et ont de plus en plus du mal à prêter attention aux valeurs qui prennent du temps à ressentir.
Cependant, je veux toujours regarder le problème dans une direction positive. Le cyberespace n'est pas seulement des "ordures". De nombreux jeunes racontent des histoires historiques, promuent le patrimoine, inspirent la lecture de livres, font de la science, protègent l'environnement avec des vidéos courtes.
Par conséquent, en plus de "nettoyer les déchets" sur le cyberespace, nous devons également savoir "planter des fleurs". Ce qui est juste doit également être raconté bien, la beauté doit également être exprimée de manière attrayante, et les valeurs honnêtes doivent également être compétitives en termes d'attrait dans l'économie de l'attention.
