Du chagrin d'une femme à la musique qui compose le vọng cổ
La nuit de la pleine lune d'août 1919, dans le village de Vĩnh Hương, canton de Thạnh Hòa, province de Bạc Liêu, aujourd'hui quartier de Bạc Liêu, province de Cà Mau, la chanson "Dạ cổ hoài lang" du musicien Cao Văn Lầu a retenti pour la première fois. D'une composition portant des sentiments personnels, la chanson a progressivement dépassé l'espace d'une séparation pour devenir une partie importante de la vie musicale du Sud.
Le 22 septembre 2026, Cà Mau a organisé une célébration de la Journée du théâtre vietnamien, ainsi que le 107e anniversaire de la naissance de "Dạ cổ hoài lang" - une œuvre considérée comme le prédécesseur de la version vọng cổ d'aujourd'hui. 1919 est une étape reconnue par de nombreux documents culturels pour la naissance de l'œuvre.
Cao Văn Lầu, communément appelé Sáu Lầu, est né le 22 décembre 1892 à Long An. Quand il était enfant, il a suivi sa famille à Bạc Liêu pour vivre. Là, il a étudié la musique classique avec le maître de musique Lê Tài Khị, formant progressivement son talent et devenant un artisan célèbre de la région du Sud.
Dạ cổ hoài lang" comprend 20 vers, rythme 2, exprimant l'état d'esprit d'une femme qui manque et attend son mari. C'est le sentiment de proximité avec la vie qui a créé un écho particulier pour l'œuvre.
Après sa création, la chanson "da co hoai lang" a été développée successivement par de nombreuses générations d'artisans, de musiciens célèbres et de chanteurs célèbres, passant du rythme 2 au rythme 4, au rythme 8, au rythme 16 puis au rythme 32, créant une base pour la formation et le développement du vọng cổ. De nombreux documents de recherche considèrent cela comme le processus par lequel une composition personnelle devient progressivement une partie de la composition collective dans la vie théâtrale.
Le professeur et docteur Trần Văn Khê a un jour estimé que "Dạ cổ hoài lang" a connu un processus de transformation particulier dans la musique ancienne vietnamienne, passant d'une composition personnelle à un courant qui est perpétué et transformé par de nombreuses générations à travers les performances et la vie théâtrale.
L'héritage est perpétué par ceux qui préservent le métier
La vitalité de "Dạ cổ hoài lang" ne réside pas seulement dans la valeur d'un morceau de musique, mais aussi dans sa capacité à créer un courant artistique qui dure depuis de nombreuses générations. À partir de cette musique, de nombreux artisans, artistes, chanteurs de renom, musiciens de renom et compositeurs ont contribué à enrichir la scène du cải lương du Sud.
M. Trần Phước Thuận, président de l'Association des arts populaires de Cà Mau, estime que Cao Văn Lầu est l'un des noms marquants de la musique traditionnelle du Sud. Selon lui, à partir de la chanson "Dạ cổ hoài lang", de nombreuses compositions musicales modernes continuent également de se développer.
À Bạc Liêu, le nom de Cao Văn Lầu est donné aux rues et aux théâtres. Le mémorial de l'art du Đờn ca tài tử du Sud et du musicien Cao Văn Lầu est devenu un lieu de conservation de nombreux documents et objets sur sa vie, le processus de développement de "Dạ cổ hoài lang" et de l'art du đờn ca tài tử, du cải lương.
Au cours des dernières années, des activités d'enseignement de "Dạ cổ hoài lang", de musique tài tử pour les élèves, les étudiants, les membres et les habitants ont été organisées. C'est un moyen pour que la musique ne soit pas seulement dans l'espace d'exposition, mais continue d'être chantée par de nouvelles générations.
107 ans après sa création, "Dạ cổ hoài lang" conserve une position particulière dans la vie culturelle du Sud. À partir des 20 phrases musicales de Cao Văn Lầu, de nombreuses générations d'artisans ont poursuivi et créé pour former un courant de vọng cổ avec une vitalité durable dans le théâtre cải lương.
Cette valeur pose également l'exigence non seulement de préserver un morceau de musique, mais aussi de préserver un environnement pour que le đờn ca tài tử, le vọng cổ, le cải lương continuent d'être pratiqués, enseignés et créés. Alors que les chansons vọng cổ sont encore chantées dans la vie d'aujourd'hui, le courant qui commence par "Dạ cổ hoài lang" ne s'arrête toujours pas.
