La région de Trang Kenh est depuis longtemps présente dans l'esprit du peuple de Hai Phong en particulier et de tout le pays en général comme un jalon brillant de l'histoire de la lutte contre les envahisseurs étrangers, un monument symbolisant l'esprit héroïque de Dong A brillant de la dynastie Tran.
Empreinte historique du sacrifice héroïque du général Trần Quốc Bảo
Le complexe paysager combine harmonieusement les montagnes vertes et l'eau bleue, le terrain ici a été particulièrement loué par la personnalité culturelle mondiale Nguyễn Trãi dans "Dư địa chí" comme étant un lieu d'échange fluvial, de vagues atteignant le ciel, d'arbres de chaume couvrant les rives, un véritable lieu dangereux dans la région frontalière.
Sur la base de la comparaison et de la synthèse des sources historiques, Tran Quoc Bao appartient à la lignée de la famille royale de la dynastie Tran, et est considéré comme le petit-fils de l'empereur bouddhiste Tran Nhan Tong. À la fin du XIIIe siècle, lorsque l'empire Yuan-Mongol a envahi Dai Viet pour la 3e fois (1287-1288), le jeune général courageux Tran Quoc Bao a été chargé par la cour de la responsabilité de garder la zone de l'embouchure de la mer, stationné directement dans les zones d'Ang Ho et d'Ang Lac appartenant à la chaîne de montagnes de Trang Kenh afin de servir de force auxiliaire efficace pour le roi Nhan Hue Tran Khanh Du.
En février 1288, lors d'une bataille acharnée qui s'est déroulée dans la région des vagues de Bach Dang pour bloquer le chemin de retraite et piller le général ennemi O Ma Nhi, Tran Quoc Bao a courageusement combattu jusqu'au bout et a été tué. Son corps a été rapidement ramené par des généraux adjoints et des soldats de bonne volonté à la région d'Ang Ho derrière la ligne de front, mais en raison de la gravité de ses blessures, il est mort héroïquement. Dans la nuit même, le général adjoint Vu Nap a ordonné aux soldats de construire rapidement une petite route secrète reliant la montagne d'Ang Ho à la montagne de Phuong Hoang pour l'emmener pour l'enterrer au tombeau "Tang phong, Dac thuy" le plus privilégié selon le Feng Shui, dans l'espoir d'emprunter l'énergie spirituelle du ciel et de la terre pour préserver la bénédiction pour les générations futures. C'est précisément dans cette terre qui rassemble tous les éléments de gé
Architecture artistique unique et reliques historiques inestimables
Pour reconnaître les grandes contributions du général courageux, après la victoire de Bach Dang, la cour de la dynastie Tran a émis un ordre de sortie de trésorerie pour allouer de l'argent au peuple afin de construire un temple de culte spacieux à l'endroit où le général Tran Quoc Bao avait stationné, et en même temps de le conférer le titre de prince héritier et de le vénérer comme le dieu supérieur du bonheur, le dieu tutélaire du village de Trang Kenh. Au fil du temps, le temple au pied de la montagne Hoang Ton (la montagne du petit-fils du roi) a été restauré à plusieurs reprises, notamment lors d'une grande restauration en 1994 et restauré en 2016 sur le site d'un ancien temple en argile, murs de briques et architecture en bois traditionnelle.
Le temple a une disposition en forme de chữ Nhị comprenant Tiền đường et Hậu cung. La tour Tiền đường se distingue par un design de 2 étages, 8 toits voûtés doux, décorés de deux dragons adorant la lune et de deux phénix jouant avec les nuages. La statue vénérable du roi est placée dans le Hậu cung, en coordination avec deux généraux adjoints talentueux, Đông Giang hầu Vũ Lạc et Tây Giang hầu Phạm Hữu Đường.
La valeur scientifique et historique inestimable du temple réside également dans deux stèles de pierre anciennes finement sculptées placées sur le dos d'une tortue de pierre. La première stèle mesure 101 cm de haut et 62 cm de large, portant l'inscription "Hàm cấp tạo lệ bi"; la deuxième stèle mesure 83 cm de haut et 52 cm de large, gravée de deux faces des mots "Hợp tiện tạo lệ bi" et "Cổ tích hiển thánh". Les deux indiquent clairement l'âge "Vĩnh Tộ bát niên" (1626), ce qui permet de déterminer le moment de la restauration et les règles de culte du XVIIe siècle.
De plus, derrière le tombeau sur la montagne Hoàng Tôn, il y a une grotte de pierre naturelle contenant un poème en sept vers chinois de 50 caractères chinois sculptés directement sur la paroi rocheuse louant le paysage et l'esprit du général. En 2003, le complexe funéraire du général a continué d'être grandement restauré à grande échelle avec des pierres bleues monolithiques, des sculptures "Tứ Linh", "Tứ Quý" élaborées, ainsi qu'un système de Nghi môn majestueux et une cour pavée de briques Bát Tràng, créant une œuvre qui s'harmonise absolument avec la nature pittoresque de la région de Bạch Đằng Giang.
Valeur culturelle spirituelle immatérielle et caractère unique du festival Tràng Kênh
Le respect du peuple pour le général Tran Quoc Bao ne s'arrête pas aux ouvrages architecturaux matériels, mais est également transformé de manière vivante à travers le festival du temple Tran Quoc Bao (ou festival Trang Kenh). Le festival est organisé à grande échelle et solennellement du 5e au 7e jour du premier mois lunaire de chaque année. Cet événement culturel est également la clé pour décrypter le phénomène d'activités folkloriques extrêmement uniques de la région de Thuy Nguyen: le festival d'ouverture du visage - le chant "Dum" de l'officier général.
La légende raconte qu'après la bataille sanglante sur la rivière Bạch Đằng, les cadavres des envahisseurs Nguyên Mông se sont accumulés comme des montagnes, craignant le harcèlement des âmes des soldats envahisseurs vaincus, les belles filles de Tổng Phục Lễ ont dû former la coutume d'utiliser des foulards à bec de corbeau pour couvrir leurs visages jusqu'au jour du mariage. Cependant, ce n'est que pendant les jours du festival du temple Tràng Kênh, sous la protection et la protection spirituelle et majestueuse du général Trần Quốc Bảo, que les jeunes filles ont confié leur foulard pour se fondre dans les mélodies douces de Đúm giao duyên.
Dans le cadre du festival, en plus des rituels sacrificiels, de la procession des palanquins, de la lecture des vœux traditionnels sacrés de la cour royale, la partie festival s'est également déroulée de manière extrêmement animée avec des jeux folkloriques imprégnés de l'esprit martial tels que le tir à la corde, les combats de coqs, le balançoire, ainsi que des activités d'échange sportif modernes entre les groupes de quartier.
Le complexe de vestiges du temple et du mausolée du général Tran Quoc Bao, ainsi que l'espace culturel et festif qui l'accompagnent, sont véritablement une chronique en pierre et un mode de vie culturel, une institution religieuse qui joue un rôle important dans l'éducation de la jeune génération à la tradition patriotique, à la volonté d'autonomie et à la profonde fierté des pages d'or de l'histoire dans la grande cause de la défense du pays du peuple vietnamien.
