Ces derniers jours, Phương Mỹ Chi est devenue le centre des débats lorsque l'image promotionnelle du projet "Les joueurs de chansons folkloriques" utilisant le foulard Piêu d'une manière différente des coutumes thaïlandaises.
En conséquence, au lieu d'utiliser une cape, la chanteuse l'enroule autour des hanches, créant une sensation comme un détail de la robe. De nombreux spectateurs, dont des Thaïlandais, estiment que cette utilisation n'est pas appropriée dans la culture locale.
La réaction de la communauté montre que l'erreur de Phương Mỹ Chi ne réside pas dans l'utilisation de matériaux traditionnels dans un produit moderne. Le problème réside dans la façon dont ces matériaux sont placés dans un nouveau contexte sans tenir compte de leur signification originelle.
S'adressant aux journalistes, le docteur et chercheur en culture Tùng Hiếu a déclaré que le foulard Piêu n'est pas seulement un accessoire vestimentaire. Pour le peuple Thái Đen, le foulard est lié à la vie spirituelle, à la beauté des femmes, aux coutumes de mariage, aux mariages et même aux rituels liés aux funérailles.
Lorsqu'un objet à plusieurs niveaux de signification est transféré de la position de la tête, enroulé autour du cou jusqu'aux hanches pour créer un effet visuel, la créativité devient très facilement déviante aux yeux de la communauté propriétaire de ce patrimoine.
C'est aussi un point notable car Phương Mỹ Chi construit depuis de nombreuses années une image liée à l'introduction de la culture traditionnelle dans la musique jeune.
Dans l'album "Dân chơi dân ca", elle et son équipe exploitent de nombreux matériaux, du xòe thaïlandais, du hát xoan, du hát xẩm, des chansons folkloriques de Huế, des chansons folkloriques d'Ê Đê, du cải lương, du tuồng cổ à la musique khmère du Sud.
En raison du choix de cette voie, l'exigence pour Phương Mỹ Chi est également plus élevée qu'une artiste qui utilise simplement des éléments folkloriques pour la décoration. Si l'objectif est de présenter la culture, la compréhension correcte de la culture doit précéder le nouveau travail" - a partagé le docteur Tùng Hiếu.
Auparavant, l'équipe de Phương Mỹ Chi avait déclaré avoir invité de nombreux experts à consulter lors de la réalisation de l'album. Cependant, l'incident avec le foulard Piêu montre que la phase de consultation peut encore avoir des lacunes.
Un produit exploitant la culture locale nécessite non seulement des experts en beaux-arts, en musique ou en recherche culturelle, mais aussi la voix de la communauté elle-même qui possède et pratique cette culture. C'est une leçon notable de cet événement", a ajouté le docteur Tùng Hiếu.
Du point de vue d'un expert en communication, M. Hoàng Văn a déclaré: "Après la réaction du public, Phương Mỹ Chi s'est excusée, a déclaré qu'elle acceptait les commentaires dans un esprit constructif. L'équipe a également retiré les images liées au foulard Piêu et a procédé au remplacement des images qui étaient apparues dans la présentation de l'album.
La manière de traiter rapidement aide à limiter les controverses prolongées mais ne dissipe pas la question plus importante de savoir où les artistes devraient aller lorsqu'ils rafraîchissent le patrimoine?
La créativité est toujours nécessaire si l'on veut que la culture traditionnelle continue d'exister dans la vie contemporaine. Cependant, la créativité ne signifie pas que l'on peut changer un symbole uniquement à des fins esthétiques".
Pour les artistes qui choisissent la culture comme base de leurs produits, la responsabilité est d'autant plus grande que les images qu'ils présentent peuvent devenir un moyen pour une partie du jeune public d'accéder et de comprendre le patrimoine.
L'incident du foulard Piêu n'est donc pas seulement une erreur de costume. Cela montre un paradoxe dans le processus de rapprochement de la culture traditionnelle des jeunes, où plus ils veulent créer pour créer de l'attrait, plus les artistes doivent comprendre profondément les limites qu'ils ne doivent pas franchir.
Pour Phương Mỹ Chi, cette controverse pourrait être une leçon nécessaire avant qu'elle ne continue à exploiter de nombreux autres matériaux locaux dans "Dân chơi dân ca" et les projets ultérieurs.
