Contrairement à l'aspect mélancolique habituel des pagodes du Nord, il s'agit d'un mélange intéressant de l'architecture bouddhiste traditionnelle vietnamienne et des couleurs brillantes et mystérieuses du bouddhisme méthodiste.
L'ancienne pagode avec une histoire "énorme".
À environ 15 km au sud du centre de Hanoï (dans la commune de Bình Minh), la pagode Thắng Nghiêm est située dans un grand complexe de vestiges que les habitants de la région appellent familièrement la pagode Khúc Thủy. Selon les histoires transmises par les ancêtres, dès les années 180-260, des moines d'Inde sont venus ici pour prêcher. Au début, cet endroit n'avait qu'une petite tour dédiée aux reliques de Bouddha, que les habitants appelaient simplement "Mả Bụt".
Outre la légende, "Đại Việt sử ký toàn thư", section Kỷ nhà Lý, règne Thái Tổ Hoàng đế, rapporte: "En 1010, à l'automne, en juillet, le roi Lý Thái Tổ a déménagé de la citadelle de Hoa Lư à la capitale de la citadelle de Đại La... De plus, à l'intérieur de la citadelle, il a construit la pagode Ngự Hưng Thiên et le palais spirituel Ngũ Phượng. À l'extérieur de la citadelle, au sud, il a construit la pagode Thắng Nghiêm...". La dynastie Trần a rebaptisé la pagode Trì Long, Trì Bồng. À l'époque post-Lê, elle a été renommée Liên Trì. La dynastie Nguyễn a enregistré le nom de Phúc Đống. Aujourd'hui, le public est habitué à utiliser le nom de pagode Khúc Thủy en fonction du nom de lieu administratif de résidence. Le trésor du patrimoine Hán Nôm actuel du vestige conserve fièrement 34 décrets royaux offerts par de nombreuses dynasties.
L'espace de la salle de méditation couvert de mousse a autrefois entouré et nourri des talents exceptionnels pour la nation Dai Viet. La période Ly - Tran a vu la pagode Thang Nghiem devenir le lieu de pratique de nombreux grands moines. Les maîtres zen Khuong Viet, Van Hanh, Trung Lien Bao Tich, Dao Huyen, Huyen Thong (c'est-à-dire Linh Thong Hoa thuong Dai vuong) ont tous laissé leur empreinte d'étude ici. Plus particulièrement, selon le "Tran Trieu Su Tich" actuellement conservé dans la pagode, la pagode Thang Nghiem a nourri le héros national Tran Hung Dao. Le maître zen Dao Huyen a assumé la responsabilité de le former et de lui transmettre des connaissances de l'âge de 7 ans à l'âge adulte, créant une base idéologique solide pour le grand homme de l'histoire.
Après une longue période de lutte contre la loi des hauts et des bas de l'histoire, le complexe de vestiges est tombé en ruine en raison des conséquences de deux guerres contre les envahisseurs étrangers, de deux périodes de fléau bouddhiste et de l'érosion incessante de la nature. La période de guerre acharnée a été témoin de la mobilisation d'ouvrages architecturaux et de biens de refuge pour servir la résistance. Le peuple a été témoin de la perte et de la destruction de documents précieux. La véritable restauration a commencé à germer à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. À cette époque, le gouverneur général de Ha Dong, Hoang Cao Khai, et son fils Hoang Trong Phu ont mené une grande restauration de ce complexe de pagodes anciennes.
Combinaison architecturale unique
Au fil du temps et des bombes de la guerre, la pagode Thang Nghiem est tombée dans un état de désolation et de ruine. Le plus grand tournant est survenu en 1997, lorsque le vénérable Thich Minh Thanh est revenu prendre la relève et a commencé une grande restauration, donnant à la pagode un tout nouveau visage.
L'abbé a décidé de construire la pagode dans le sens du bouddhisme méthodique Kim Cương thừa. En entrant dans la pagode, la première impression qui vous frappera est celle des couleurs extrêmement vives. Au lieu des murs gris moussues et silencieux, Thắng Nghiêm porte un système de murs en latérite massif combiné à des couleurs jaunes, rouges et brunes - à première vue, on dirait qu'on s'est perdu dans une pagode au Népal ou au Bhoutan.
Mais l'âme de l'architecture vietnamienne n'est pas du tout perdue. Les toits de tuiles rouge vif et incurvés en forme de dragon et de phénix, les portes tam quan imposantes et les piliers en bois finement sculptés sont toujours conservés. C'est la combinaison des traits traditionnels familiers et des couleurs étrangères brillantes qui a créé une beauté "unique en son genre" pour ce vestige.
En entrant dans le palais des Trois Joyaux, vous verrez des statues en bois de jacquier laquées au rouge et dorées sculptées dans l'ancien style du Nord. Autour, il y a des centaines de petites statues de Bouddha plaquées or assises sur des étagères de lotus, créant un espace extrêmement sacré et magnifique. En sortant dans la cour extérieure, le point central de l'attention est la statue de Bouddha Shakyamuni en bronze pesant 10 tonnes, haute de 5 mètres, assise paisiblement sur une étagère de lotus au milieu d'un lac cristallin.
Le symbole du bouddhisme mithodique apporte la paix
Si vous êtes attentif, vous remarquerez de nombreux symboles typiques du bouddhisme méthodiste disposés partout. La pagode possède une zone de tombes-tours construites en forme de stupa s'étendant directement vers le ciel bleu.
Ce que j'aime le plus, c'est que le long de l'enceinte, il y a des rangées de "Kinh Luân" (roues de prière) en cuivre brillant. À l'intérieur de chaque roue, des dizaines de milliers de mantras "Om Mani Padme Hum" sont cachés. On croit que lorsque vous vous promenez et que vous tournez légèrement ces roues avec votre main, chaque tour équivaut à la lecture de milliers de versets, apportant d'innombrables énergies de bon augure et de paix.
De plus, dans toute la cour de la pagode, des bandes de drapeaux à cinq couleurs flottent dans le vent. Les 5 couleurs du drapeau symbolisent la sagesse du Bouddha, lorsque le vent souffle, cela aidera à diffuser la bonté et à chasser la malchance.
Aujourd'hui, Thắng Nghiêm n'est pas seulement un vestige historique. Avec la pagode Vạn Niên et la pagode Long Quang, cet endroit forme des pagodes influencées par l'art Mật tông extrêmement attrayantes dans la capitale. Non seulement accueillant les personnes âgées pour le pèlerinage et la récitation des écritures, la pagode Khúc Thủy est maintenant également un lieu très fréquenté par les jeunes. Ils viennent admirer l'architecture originale et, surtout, trouver un petit coin de sérénité, en mettant de côté les soucis et les préoccupations de la vie moderne.
Contrairement à l'aspect silencieux et couvert de mousse que l'on retrouve habituellement dans les monastères du Nord, la pagode Thắng Nghiêm impressionne fortement par le mélange intéressant de l'architecture bouddhiste traditionnelle vietnamienne et des couleurs brillantes et mystérieuses du Mật tông Kim Cương thừa. La combinaison habile de toits de tuiles rouges incurvés, de portes tam quan imposantes et de murs massifs aux couleurs jaune, rouge et marron caractéristiques a donné à l'ancienne pagode une apparence spirituelle à la fois magnifique et paisible.
