Tôt le matin des premiers jours du Nouvel An, la route menant au temple de Tho Cong dans la commune de Khanh Khe (Lang Son) était déjà animée de pas de gens.
Dans les mains des messieurs, des pères et des fils aînés de la famille se trouve un plateau d'offrandes complet comprenant des coqs rouges dorés, du riz gluant au curcuma, des gâteaux de riz gluant carrés, du vin blanc, un bol de vermicelles de soja, des gâteaux et des bonbons... Tout est placé soigneusement devant la porte du temple, respectueusement "présentant la terre" au début du printemps.
Aller au festival de Thổ Công, appelé Páy thổ en langue Nùng, est depuis longtemps devenu une coutume unique des compatriotes Nùng à chaque Têt Nguyên đán.
Non seulement c'est un rituel spirituel, mais c'est aussi une activité communautaire importante, ouvrant une nouvelle année pour tout le village.
Dans la conception du peuple Nung, le dieu de la terre est le dieu qui gouverne la terre, les maisons, protège le bétail, les récoltes et maintient la paix pour la famille.
Lorsqu'ils arrivent sur un nouveau terrain pour établir un village, la première chose que les habitants font est de construire un temple pour vénérer le dieu de la terre, comme une façon de demander la permission aux divinités et de se souvenir des mérites des pionniers du village et de l'établissement du village dans le passé.
Par conséquent, presque chaque hameau Tay et Nung a un petit temple placé dans un endroit isolé et aéré, avec des arbres verts et luxuriants.
Les familles vivant dans le même hameau construiront un temple commun, s'occuperont ensemble et brûleront de l'encens.
M. Vi Van Huan (commune de Khanh Khe, Lang Son) a déclaré: "Dans l'après-midi des 29 et 30 du Têt, les gens envoient des gens balayer et réparer le temple pour qu'il soit propre. Le matin du 1er jour, chaque famille prépare deux plateaux d'offrandes, un plateau pour vénérer les ancêtres à la maison, un plateau pour Tho Cong. Cependant, le rituel principal n'est pas à un moment fixe".
Selon M. Huan, selon chaque village, chaque zone résidentielle, les gens conviendront de l'heure du culte commun.
Certains endroits choisissent le moment de 0h30 du réveillon du Nouvel An, certains hameaux organisent à midi le 1er jour du Têt. Il y a aussi des villages, comme dans certaines zones résidentielles de Khánh Khê, où la cérémonie a lieu à midi le 2e jour du Têt.
Bien que les moments soient différents, le point commun reste l'achèvement du rituel de "tình đất" avant que les enfants et petits-enfants ne partent "Tết mẹ", exprimant le respect pour les divinités qui gouvernent la terre où ils vivent.
L'heure est arrivée, les hommes de la famille représentent toute la famille pour apporter les offrandes au temple. Le plateau d'offrandes ne peut pas se passer de coq bouilli, de riz gluant au curcuma, de banh chung, de vin blanc, de riz, d'encens et de papier votif.
À Khanh Khe, de nombreuses familles préparent un morceau de porc frais d'environ 1 kg, un bol de vermicelles de soja, un bol de bonbons et deux tasses de vin.
Les poulets choisis sont généralement de gros poulets castrés, à la peau jaune doré, certains endroits considèrent également cela comme une occasion de "comparer les mains pour faire des affaires", tout poulet beau, gras et sain sera félicité par les habitants, comme un signe de prospérité.
Selon les coutumes de chaque endroit, la cérémonie de culte peut être présidée par des personnes âgées respectées du hameau, invitant des chamans ou des représentants de chaque famille à prier eux-mêmes. Dans la fumée d'encens du début du printemps, des prières simples transmettent l'espoir d'une pluie et d'un vent favorables, de récoltes abondantes et de harmonie familiale.
M. Vi Văn Huấn a partagé: "Le culte du Dieu de la Terre est un rituel très important du peuple Nùng. Avant de faire de grandes choses ou de passer à la nouvelle année, nous organisons tous une cérémonie pour demander la permission au dieu de la terre afin de prier pour la paix et de bonnes récoltes".
Après la cérémonie, les villageois reçoivent ensemble des offrandes et versent de l'alcool pour les bénédictions. Le poulet, le riz gluant et le banh chung sont ramenés à la maison, tandis que l'alcool d'offrande est arrosé autour du temple.
Au milieu du rythme de vie moderne, le Páy thổ est toujours préservé comme une partie de l'essence culturelle du peuple Nùng de Lạng Sơn, où la foi dans la terre, dans les racines et la communauté est pleinement confiée pendant les premiers jours de la nouvelle année.
