D'un mortier en bois à un instrument de musique transmis de génération en génération
L'ethnie Mường représente environ 8,4% de la population de Sơn La, résidant principalement le long de la rivière Đà, concentrée à Phù Yên, Bắc Yên, Mộc Châu et Mai Sơn. Outre les chansons folkloriques et les danses folkloriques, les instruments de musique traditionnels créent une couleur unique dans la vie culturelle des compatriotes.
Đuống, chiêng, trống gỗ, cò kè, sáo ôi... sont conservés à travers de nombreuses générations. Certains sont liés au travail de production, d'autres apparaissent lors des jours heureux de la famille et de la communauté.
Le Đuống est à l'origine un mortier utilisé pour piler le riz ou contenir de l'eau pour teindre l'indigo. Les Mường fabriquent souvent le Đuống à partir de bois solides tels que le chò chỉ, le sâng. Le corps du Đuống est creux, a la forme d'un bateau monocordique, d'environ 0,5 m de large et de 2 m de long ou plus.
Les pilons qui les accompagnent mesurent environ 1,5 m de long, avec un corps fin au milieu pour s'adapter à la main. D'un objet de travail, le đuống est devenu un instrument de musique unique, créant des rythmes uniques dans la vie culturelle des Mường.
Đâm đuống, ou chàm đuống, est souvent pratiqué pendant le Têt traditionnel, les festivals de saison, les mariages, les célébrations de la nouvelle maison. L'équipe comprend les "femmes" et les "enfants". Les personnes qui jouent le rôle de "femmes" sont généralement des personnes expérimentées, à la tête du đuống qui contrôle le rythme; les autres se coordonnent selon les ordres.
Lors de la performance, il y a 3 mouvements de base: piler, frapper et frapper. Piler, c'est poignarder directement l'extrémité du pilon dans la paroi du pilon; frapper, c'est utiliser le bord de l'extrémité du pilon pour frapper fort dans la paroi du pilon; frapper, c'est frapper les 2 côtés de l'extrémité du pilon l'un contre l'autre.
M. Trần Văn Phấn, du village de Kẽm, commune de Mường Bang, est l'une des personnes âgées qui connaissent bien le đuống. Selon lui, le peuple Mường croit que plus le son du đuống est fort et animé, plus cette année est favorable, plus les récoltes sont abondantes et plus le village est paisible.
Le son du đuống résonne et les habitants savent que le jour heureux est arrivé. Les Mường y envoient également des vœux de pluie et de vent favorables, de bonnes affaires et de vie paisible" - a partagé M. Phấn.
Les pilons en bois et le corps de đuống rustiques, à travers les mains de l'interprète, créent un rythme animé dans les fêtes du village Mường.
Le son des gongs et des tambours résonne lors du festival du village de Muong
Avec le đuống, le gong est un instrument de musique célèbre dans la vie culturelle du Mường. Un ensemble complet de gongs comprend 12 pièces, fabriquées en laiton ou en laiton jaune, divisées en 4 gongs dàm, 4 gongs bồng et 4 gongs tlé.
Les gongs dàm sont de grande taille et sont souvent utilisés pour commencer. Le joueur de gong souffle les premiers sons, puis les autres gongs se mélangent à tour de rôle. Les sons graves et aériens forment des couches sonores distinctives.
Le gong est utilisé lors des fêtes du Têt, des festivals et des événements importants du village. Le son du gong est aussi le moment où la communauté se rassemble, ouvrant des fêtes joyeuses.
Le tambour de bois est un autre instrument de musique important dans la musique traditionnelle de l'ethnie Mường. M. Hà Văn Trung, du village de Lằn, commune de Mường Bang, a déclaré que les Mường ont un tambour principal et un tambour secondaire.
Pour fabriquer un tambour principal, l'artisan doit choisir un tronc en bois solide, généralement de bois dổi ou une planche de fleurs. La surface du tambour utilise de la peau de vache vieille. La peau est nettoyée, traitée, séchée au soleil puis suspendue au-dessus du foyer pour augmenter la durabilité.
Le bois doit être solide, la peau doit être bonne pour que le tambour soit durable et résonnant. Faire un tambour semble simple, mais il faut avoir de l'expérience, en particulier dans le traitement de la peau et l'étirement de la face du tambour", a déclaré M. Trung.
Selon M. Trung, une fois terminé, le son du tambour doit être fort, solide et résonnant. Les petits tambours sont fabriqués de la même manière mais de taille plus petite.
Du đuống, chiêng au trống, chaque instrument de musique a sa propre façon de créer des sons. Lorsqu'ils apparaissent ensemble lors du festival, ces sons se mélangent, créant une atmosphère animée du village.
Celui qui garde les vieux sons
Dans de nombreux villages Muong, les instruments de musique traditionnels sont toujours utilisés par les habitants lors des jours de joie et des fêtes du Têt. Certains instruments de musique ont été améliorés pour s'adapter aux activités culturelles actuelles, mais l'utilisation et le timbre traditionnels sont toujours maintenus.
M. Trần Hải Thanh - Président du Comité populaire de la commune de Mường Bang a partagé: "Dans les villages, les tambours, les gongs et les đuống sont toujours respectés, préservés et utilisés par les habitants pendant les jours de joie et les fêtes du Têt. Ces sons sont associés à la vie des Mường depuis longtemps, devenant une partie de la culture du village".
En plus de continuer à les utiliser, certaines personnes recherchent également d'anciens instruments de musique à collectionner. Au village de Vường Thịnh, commune de Mường Cơi, M. Hà Chương a étudié et collectionné pendant de nombreuses années des instruments de musique et des objets liés à la vie des Mường.
Dans sa collection, il y a des trompettes centenaires, de nombreux ensembles de gongs et d'autres instruments de musique traditionnels.
En rencontrant les instruments de musique et les objets anciens du peuple Mường, je veux trouver un moyen de les conserver. Il y a des đuống vieux de centaines d'années, des ensembles de gongs qui ont également été transmis de génération en génération. Si vous ne les collectionnez pas, ces objets sont très faciles à perdre" - a déclaré M. Chương.
À partir des objets trouvés, M. Chương a progressivement créé un espace culturel, où des instruments de musique sont placés ainsi que des ustensiles de vie autrefois associés à la vie des Mường.
Je veux créer un espace où les gens, en particulier les jeunes, peuvent voir les instruments de musique et les objets que leurs ancêtres utilisaient autrefois. Grâce à cela, ils comprennent mieux la vie des Muong dans le passé", a partagé M. Chuong.
Les trompettes, les ensembles de gongs, les tambours ou les ustensiles ménagers sont anciens, sombres avec le temps mais conservent toujours les traces d'une époque. Pour les collectionneurs, chaque objet est une histoire sur la vie, le travail et les coutumes du peuple Muong.
Aujourd'hui, les instruments de musique traditionnels apparaissent toujours dans les troupes artistiques, les festivals et les activités communautaires. Certains ont été améliorés pour s'adapter aux nouvelles conditions de performance, mais les caractéristiques de base de la fabrication et de la performance sont toujours maintenues.
Le son du đuống, le son du gong résonnant, le son du tambour retentissant apparaissent toujours pendant les jours heureux du village. Ces sons relient la vie d'aujourd'hui aux souvenirs de nombreuses générations de personnes Mường.
Au milieu des changements, le fait que les gens continuent d'utiliser, de fabriquer, de collectionner et d'enseigner des instruments de musique traditionnels contribue à préserver les sons caractéristiques de la culture Muong à Son La.
