Les "fénix" battent des ailes
Situé au carrefour de Núi Sam - la pagode Tây An (province d'An Giang) a un terrain rare: dos à la montagne, face à l'est, ouvrant un espace de plaine dégagé, où les rivières et les eaux se rencontrent. Le chemin menant à la pagode commence par des marches de pierre simples, mais chaque pas semble se séparer progressivement du bruit de la ville. À travers le portail tam quan, l'espace semble s'élargir: le vent de la montagne est doux, l'encens flotte, le son des cloches résonne, créant un rythme tranquille au milieu d'une vie en mouvement.
Vu d'en haut, la pagode apparaît comme une forme vivante - comme un phénix s'étendant et déployant ses ailes. C'est ce que les anciens ressentaient très tôt. Dans la stèle de Vĩnh Tế Sơn (1828), Thoại Ngọc Hầu a autrefois dépeint cet endroit comme une peinture à l'encre avec des couleurs vives: "Clarément, les pieds des montagnes sont blancs et luxuriants, les cimes des bambous sont vertes et luxuriantes... En admirant l'eau bleue au bord de la haute rive, les champs et les jardins entourant les pieds des montagnes... La pagode sur le sommet de l'encens rayonne de nuages, ce n'est pas moins que le paysage de la Chine.
Dans le contexte où le Sud était encore sauvage au début, la présence de la pagode Tây An n'a pas seulement une signification religieuse, mais aussi une étape culturelle, marquant un passage de l'exploration à la colonisation, de la prétention à la durabilité.
L'interaction culturelle au cœur d'un ancien temple
La pagode Tây An a été construite en 1847 par le gouverneur général d'An - Hà (aujourd'hui province d'An Giang) Doãn Uẩn, dans un contexte où la région frontalière a besoin d'une institution qui stabilise à la fois la vie spirituelle et contribue à consolider le cœur des gens. Le nom "Tây An" comme l'espoir a une signification rassurante pour la frontière occidentale. Après près de 2 siècles, la pagode a été restaurée à plusieurs reprises, notamment lors de la grande restauration de 1958 dirigée par le vénérable Thích Bửu Thọ.
Depuis lors, la pagode Tây An a revêtu un manteau architectural différent. À l'extérieur, le système de toits voûtés hauts et ronds porte l'empreinte de l'architecture indo-musulmane, ce qui est rare dans les pagodes vietnamiennes. Pour expliquer cela, il est impossible de séparer le contexte géo-culturel d'An Giang - un lieu d'intersection de nombreuses communautés vietnamiennes, khmères, cham et les influences plus éloignées de l'Inde à travers les anciennes routes commerciales.
Cette évolution a créé une apparence "unique en son genre", mais très typique du Sud: ouverte, flexible et harmonieuse. Le pavillon central avec un dôme rond s'étendant haut symbolise l'univers bouddhiste, en dessous se trouve une statue de Bouddha Shakyamuni placée dans un cadre octogonal, évoquant la plénitude. Des deux côtés se trouvent le pavillon de la cloche et le pavillon du tambour créant une position symétrique et harmonieuse.
Cependant, en entrant dans le sanctuaire intérieur, l'espace revient aux normes familières des pagodes vietnamiennes: structure en caractères "tam", toit à deux niveaux, piliers en bois căm xe solides, fond de dalles de carrelage anciennes. Près de 200 statues de Bouddha, de dieux, de fées - principalement en bois - ainsi qu'un système de panneaux horizontaux et de sentences parallèles ont créé une profondeur spirituelle durable à travers de nombreuses générations.
Le contraste entre "étranger" et "local", entre rupture et normes, ne crée pas de contradiction mais, au contraire, crée l'identité. C'est ainsi que fonctionne la culture du Sud: Accepter pour s'enrichir, mais toujours conserver son essence.
Le Bouddha Shakyamuni de Tay An et le testament "tombe sans núm
Derrière la pagode se trouve un espace paisible - le lieu de repos de nombreux moines supérieurs, dont Đoàn Minh Huyên, vénéré par le peuple sous le nom de Bouddha Thầy Tây An. Né en 1807 dans le village de Tòng Sơn (province de Đồng Tháp), il est apparu dans un contexte où le Sud connaissait de nombreuses épidémies et instabilités.
En 1849, il a fondé la religion intérieure: Bửu Sơn Kỳ Hương, appelant les gens à vivre avec vertu, à faire le bien, tout en guidant les pauvres à défricher et à établir des villages.
Selon la légende, il avait la capacité de guérir les maladies infectieuses avec de l'eau claire et d'orienter les gens vers un mode de vie moral simple avec le credo d'"étudier le bouddhisme - cultiver le bien"... Plus tard, il a été ramené par la dynastie Nguyen pour cultiver au temple de Tay An, obtenant ainsi le titre supplémentaire de Bouddha Maître de Tay An. En 1856, il est décédé.
La particularité est que sa tombe n'est pas élevée pour devenir un champignon, conformément à son testament. Les gens l'appellent "tombe sans núm" - symbole de la philosophie de vie humble, sans recherche de titre, se fondant dans la poussière et la terre.
Dans une région autrefois très volatile, ce choix n'est pas seulement une simplicité personnelle, mais aussi un message culturel: la valeur de l'homme réside dans la façon de vivre, pas dans la forme.
Un voyage - deux terres, un courant culturel
En 1980, la pagode Tây An a été classée site historique national. Cependant, pour les habitants du Sud - en particulier d'An Giang et de Đồng Tháp - la valeur de la pagode ne réside pas seulement dans l'architecture ou l'histoire, mais aussi dans l'histoire du Bouddha Thầy Tây An comme un lien culturel et religieux dans le voyage d'expansion territoriale.
Aujourd'hui, les touristes viennent à Núi Sam non seulement pour visiter, mais aussi pour retrouver une partie de leurs souvenirs spirituels. Là, le passé et le présent se croisent dans chaque pas, dans la fumée d'encens et dans les sentiments de chacun.
Plus d'un siècle et demi s'est écoulé, la pagode Tây An est toujours là - avec un toit aussi haut que le nez d'un bateau se dirigeant vers le lever du soleil. La pagode n'est pas seulement un lieu de pèlerinage, mais aussi une preuve vivante de la durabilité de la culture spirituelle du Sud: Là où la différence est harmonisée, là où l'architecture raconte l'histoire et là où la sincérité s'accumule au fil du temps.
Au milieu du rythme de vie moderne, le "fénix" sur le flanc de la montagne Sam bat toujours des ailes - non pas pour s'envoler, mais pour rappeler une terre autrefois construite à partir de la foi, de la tolérance et de personnes qui savent vivre pour la communauté.
