L'article" pour moi
En parlant de l'écrivain Sơn Nam, on se souvient de son écrivain persévérant, considéré comme un "patrimoine vivant" de la région du Sud. Il a laissé des centaines d'œuvres de recherche, de nouvelles, de notes sur l'histoire de la défrichement, des coutumes, de la vie du Sud. Mais au milieu de cet immense patrimoine littéraire, il y a un "critique" très spécial - non imprimé en livre, non publié dans les journaux - qu'il réserve à lui-même et à sa famille.
Il s'agit du "Confirmation" qu'il a lui-même rédigé et signé le 17 février 1987, à Hô-Chi-Minh-Ville. Dans le cadre du papier A4, il a clairement indiqué son vrai nom de famille Pham Minh Tay (nom de plume Son Nam), présentant les circonstances de son mariage avec Mme Dao Thi Phan pendant la guerre de résistance contre la France dans la zone IX et ayant trois enfants communs.
En raison des conditions de guerre, le couple ne pouvait pas faire d'acte de mariage. Lors de l'établissement de l'acte de naissance de leurs enfants dans la zone temporairement occupée, selon la réglementation de l'époque, les enfants devaient porter le nom de famille de leur mère. Les trois enfants enregistrés étaient: Đào Thúy Hằng (Mỹ Linh), Đào Thúy Nga (Ánh) et Đào Thúy Liễu (Trinh).
Après la réunification du pays, lorsque les conditions l'ont permis, il a fait une attestation pour clarifier la relation de sang, assurer les droits et le statut de son fils. Actuellement, ce document est conservé solennellement au mémorial de Sơn Nam dans le quartier de Đạo Thạnh, province de Đồng Tháp - comme un témoignage silencieux d'une époque.
Petits détails sur la grande personnalité
À première vue, il ne s'agit que d'un document administratif dactylographié sur de vieux papiers, avec une signature de confirmation. Mais derrière cela se cache toute une histoire de guerre, de dispersion et de conséquences qui s'étendent à l'époque de la paix. De nombreuses familles dans des circonstances similaires doivent changer de nom de famille, rester anonymes, pour pouvoir ajuster leurs papiers après de nombreuses années.
Ce qui est remarquable n'est pas la procédure, mais la façon dont Sơn Nam a fait face à cette histoire. Il n'a pas esquivé, n'a pas laissé le passé devenir un silence vague. En tant que père, il a pris l'initiative de rendre la transparence par écrit, affirmant sa relation de sang et sa responsabilité.
D'un point de vue juridique, il s'agit de garantir les droits de l'enfant. D'un point de vue moral, il s'agit de la prise de fonction.
Pour une personne qui cherche toute sa vie l'identité culturelle du Sud, chérissant chaque couche de sédiments familiaux, de villages, l'histoire de "l'enfant de famille différente" ne s'arrête pas à la correction de l'état civil. C'est aussi le rétablissement des racines. Les noms et prénoms, dans la tradition asiatique, sont liés aux coutumes familiales et aux lignées. Lorsque les circonstances sont obligées de changer, cette reconfirmation devient un acte riche en humanité.
Aujourd'hui, les procédures d'état civil sont beaucoup plus pratiques. Mais la façon dont l'écrivain Sơn Nam a choisi - franchement, de manière transparente et responsable - suscite encore de nombreuses réflexions sur le devoir d'être père.
Au milieu des pages remplies de souvenirs de la terre du Sud, l'image d'un père s'inscrivant sur un papier de confirmation pour son enfant - comme un engagement d'honneur - fait comprendre une fois de plus au lecteur que: la personnalité d'un écrivain n'est pas seulement sur la page du livre, mais aussi dans la façon dont il vit avec sa famille et sa propre vie.
