L'aspiration à améliorer l'éducation du peuple des écrivains
À la fin du XIXe siècle, au début du XXe siècle, le Sud est entré dans une période de fortes transformations économiques, sociales et culturelles. L'intersection Est-Ouest, la formation de la classe urbaine et le développement du journalisme en langue nationale ont créé un nouvel espace culturel. Dans ce contexte, le hát bội - une forme de théâtre qui occupait autrefois une place centrale dans la vie spirituelle des gens - avec un langage "livre", profondément conventionnel, révèle des limites dans l'approche de la majorité du public.
Reconnaissant le besoin de renouveler la vie spirituelle de la société, de nombreux intellectuels journalistes ont considéré l'art du spectacle comme un outil efficace pour diffuser des connaissances, éduquer moralement et éveiller l'esprit national. Ils comprennent que ce qu'ils veulent dire dans le journal peut être transmis plus profondément à travers des chansons, des instruments de musique et des histoires de théâtre proches des gens.
En tête de cette tendance se trouve le journaliste Đặng Thúc Liêng, rédacteur en chef du magazine Đại Việt. Vers 1910, lui et ses camarades directionnels ont fondé le théâtre "Tùng Tân Diễn Hí" à Sa Đéc, Đồng Tháp, expérimentant l'introduction de l'art du đờn ca Trung Nam dans les représentations théâtrales. Ceci est considéré comme l'une des étapes importantes dans le parcours de formation du théâtre cải lương.
En 1917, le journaliste Luong Khac Ninh - rédacteur en chef des journaux Nong Co Min Dam et Luc Tinh Tan Van - a continué à promouvoir le mouvement de réforme du théâtre en présentant le document "Cải lương hí nghệ" à l'Association pour la promotion de l'éducation du Sud à Saigon. Le terme "cải lương" ici signifie innover pour devenir meilleur, en accord avec les exigences de progrès de l'époque. C'est à partir de cet engagement que la presse du Sud a non seulement contribué à changer la vision de la société sur le métier de chanteur, mais a également créé un environnement favorable à la formation et au développement d'une nouvelle forme de théâtre.
Monter de la rédaction à la scène
Après une période de gestation idéologique, l'année 1918 a marqué un tournant important qui a transformé le cải lương d'une idée en un vaste mouvement social. Selon de nombreux documents de recherche, en novembre 1918, l'Association Nhựt báo Nam Kỳ a demandé l'autorisation de créer une troupe de théâtre itinérante dans les six provinces de Nam Kỳ afin de collecter des fonds pour les activités sociales. La particularité est que la force principale de la troupe de théâtre étaient les journalistes célèbres de l'époque. M. Nguyễn Văn Của, rédacteur en chef de Nam Trung Nhật Báo, a assumé le rôle de rédacteur en chef de la troupe de théâtre. Le superviseur était M. Nguyễn Phú Khai, rédacteur en chef du journal Tribune Indigène. Les deux écrivains Đặng Thúc Liêng et Hồ Văn Trung ont assumé le rôle d'assistants réalisateurs. M. Đặng Thúc Liêng a également participé à la rédaction de scénarios pour les spectacles publics. MM. Lê Sum, rédacteur en chef de Công Luận báo; Trần Văn Chim, ré
Ne s'arrêtant pas au rôle d'organisateur, de nombreux journalistes montent également directement sur scène. Le rédacteur en chef du journal Nam Trung Nhat Bao, Nguyen Vien Kieu, se transforme en personnage du maître Vê Ro; le journaliste Nguyen Chanh Sat - rédacteur en chef de Luc Tinh Tan Van et Nong Co Min Dam - joue le rôle du chef Le Van Duyet; Ho Van Trung joue le rôle du chef de village... Cette implication a contribué à changer la perception sociale du métier de chanteur, qui a longtemps été influencé par le préjugé de "chanter sans genre". À partir de là, le théâtre n'est plus considéré comme une simple forme de divertissement mais est progressivement perçu comme un forum éducatif, un espace pour diffuser des idées et des valeurs culturelles. On peut dire que le milieu de la presse du Sud est la force pionnière qui a contribué à améliorer la position sociale de l'art du Cai Luong au début du XXe siècle.
Du journalisme à la naissance du cải lương
Le lien entre la presse et la scène continue de se manifester clairement dans le processus de formation du système de scénarios de cải lương. En 1919, lorsque les troupes de théâtre ont commencé à expérimenter l'introduction de courts morceaux de đờn ca dans les pièces de théâtre, les premiers scénaristes étaient également des journalistes. Nguyễn Viên Kiều et Trương Duy Toản étaient deux auteurs typiques de cette phase initiale.
Selon le Dr Nguyễn Thanh Phong - conférencier à l'Université des sciences sociales et humaines, Université nationale de Hô-Chi-Minh-Ville, la pièce de cải lương "Kim Vân Kiều" de M. Trương Duy Toản, ancien rédacteur en chef des journaux Sài Thành et Trung Lập Báo, a contribué à façonner le cải lương à l'époque de la "Réforme du chant et de la chanson selon le progrès; La tradition de la pièce est comparable à la civilisation".
Non seulement ils participent à la création, mais les journalistes jouent également un rôle important dans la promotion du cải lương auprès du public. Selon le chercheur Nguyễn Đức Hiệp dans l'ouvrage "Art théâtral: Hát bội, Đờn ca tài tử et Cải lương à Saigon et Nam Kỳ de la fin du XIXe siècle à 1945", de nombreux journalistes publient également activement des recueils de chansons, de pièces de cải lương et de documents théâtraux.
L'exemple typique est Nguyễn Văn Của avec la publication d'une série d'éditions de l'imprimerie L'Union, telles que: Tuồng cải lương: Miêu Ly hoán chúa (Lê Văn Tiếng - 1925), Ca cải lương (Lê Mai - 1927)... Parmi celles-ci, l'œuvre Ca cải lương a été rééditée jusqu'à six fois, montrant la forte diffusion de cette nouvelle forme d'art dans la vie sociale du Sud.
Grâce au soutien de la presse et des activités d'édition, le cải lương a rapidement dépassé la portée des théâtres pour apparaître dans la vie quotidienne d'un large public.
Prix Thanh Tâm - la révolution médiatique du théâtre cải lương
Comme un courant continu de l'histoire, après la génération de journalistes qui ont contribué à la naissance du cải lương, il y a la génération de journalistes qui jouent un rôle dans l'élévation et le positionnement de la valeur de cette forme d'art dans la vie sociale. Le plus représentatif est le journaliste Trần Tấn Quốc, originaire de Cao Lãnh, Đồng Tháp.
Dans les années 1950, le cải lương est entré dans une période de prospérité avec des dizaines de troupes de théâtre et des centaines d'artistes actifs dans tout le Sud. Cependant, le développement rapide a également posé l'exigence d'un système d'évaluation professionnelle objectif, transparent et crédible. En 1958, Trần Tấn Quốc a fondé le prix Thanh Tâm. Bien qu'il n'ait existé qu'une décennie, le prix est considéré comme une récompense prestigieuse du théâtre cải lương vietnamien.
Plus qu'un simple vote d'artistes exceptionnels, le prix Thanh Tâm est construit comme une institution professionnelle complète. Les critères d'évaluation ne se basent pas seulement sur la voix ou les compétences d'acteur, mais valorisent également l'éthique professionnelle, la personnalité personnelle et l'esprit de dévouement de l'artiste. Grâce aux pages spécialisées sur la scène dans la presse, le jury analyse, commente et rend publics régulièrement les points de vue avant d'annoncer les résultats.
Cette transparence a créé un prestige particulier pour le prix. De nombreux grands artistes du théâtre Cai Luong tels que Thanh Nga, Bach Tuyet, Ngoc Giau, Diep Lang, Le Thuy... ont grandi à partir du tremplin de Thanh Tam avant de devenir des monuments artistiques du Sud. On peut dire que le prix Thanh Tam est une preuve vivante de la force de la presse pour découvrir, honorer et diffuser les valeurs culturelles et artistiques.
Poursuite du destin contemporain
En regardant en arrière depuis plus d'un siècle, du théâtre Tùng Tân Diễn Hí à Sa Đéc, de la troupe de théâtre de l'Association du journal quotidien de Nam Kỳ au prix Thanh Tâm, l'histoire du cải lương montre que la presse n'a jamais été en dehors de la vie artistique. Au contraire, la presse a contribué à la naissance, à l'encouragement, à l'orientation et à l'amélioration d'une forme de théâtre imprégnée de l'identité du Sud.
Il y a plus de 100 ans, les journalistes du Sud ont utilisé leur plume pour lancer une rénovation théâtrale. Aujourd'hui, les générations de journalistes continuent d'assumer la mission de préserver et de diffuser ces valeurs. Ce n'est pas seulement la continuation d'une profession, mais aussi la continuation d'un amour culturel, afin que le son de la musique, le chant vọng cổ et les lumières de la scène cải lương résonnent toujours dans la vie contemporaine.
