Des animaux sacrés aux divinités dans la conscience populaire
Le cheval occupe une place particulière dans l'histoire et la culture vietnamiennes. Dans la société agricole traditionnelle, le cheval est associé aux déplacements, au commerce, aux batailles et à l'expansion territoriale. Le blanc - "blanc" - est à nouveau la couleur de la sainteté, de la pureté, associée au monde surnaturel. Lorsque ces deux éléments se combinent, le cheval blanc n'est plus simplement un animal, mais devient un animal spirituel capable de connecter les humains aux divinités.
Le peuple croit que le Cheval blanc peut se manifester, guider, apaiser les mauvais esprits, aider les gens à surmonter les moments difficiles: construire des villages, ouvrir des terres, construire des citadelles, établir des hameaux. À partir de cette croyance, l'image du cheval blanc est progressivement humaineisée, devenant un sujet de culte dans de nombreux endroits.
Bach Ma et l'empreinte historique
Le rôle le plus marquant de Bạch Mã dans l'histoire et la culture vietnamiennes est lié au temple Bạch Mã, l'un des quatre temples appartenant à Thăng Long tứ trấn. Selon la légende, lorsque le roi Lý Thái Tổ a déplacé la capitale à Thăng Long, la construction de la citadelle a rencontré de nombreux obstacles, les murs de la citadelle se sont effondrés continuellement. Le roi a érigé un autel pour prier, puis le dieu Long Đỗ est apparu dans l'image d'un cheval blanc, courant autour du terrain, laissant des marques de sabots indiquant clairement la stabilité de la terre. Le roi a ordonné la construction de la citadelle selon les marques de sabots des chevaux, à partir de là, la citadelle s'est stabilisée.
À partir de cet événement, le dieu Long Đỗ a été nommé Bạch Mã Đại Vương, devenant le dieu gardant l'est de la capitale. Le temple Bạch Mã n'est donc pas seulement un lieu de culte, mais aussi un symbole spirituel lié à la naissance et à la stabilité de la capitale Thăng Long. Dans l'esprit des gens, Bạch Mã ne se contente pas de "garder la ville", mais maintient également la paix et la prospérité de la capitale.
Depuis le centre de Thăng Long, la croyance en Bạch Mã s'est progressivement répandue dans de nombreuses localités du Nord et du Centre-Nord. Dans de nombreux villages, des temples ou des sanctuaires de Bạch Mã sont érigés comme un moyen de prier les dieux de protéger la communauté. Dans de nombreux endroits, Bạch Mã est vénéré comme un dieu tutélaire du village, ou associé à des dieux indigènes.
À Nghệ An, le temple Bạch Mã est l'un des 4 temples les plus sacrés de la région de Nghệ. Le festival du temple Bạch Mã (commune de Kim Bảng) est organisé les 9 et 10 février du calendrier lunaire chaque année, et est l'une des activités spirituelles qui intéressent les touristes et les habitants.
Depuis les temps anciens, lorsque l'on mentionne les temples sacrés de la région de Nghệ, le peuple transmet la phrase: Nhất Cờn, nhì Quả, tam Bạch Mã, tứ Chiêu Trưng. Le temple Bạch Mã est situé dans le village de Tân Hà, commune de Võ Liệt, district de Thanh Chương. Selon la légende et la généalogie, le temple Bạch Mã a été construit pour vénérer le général Phan Đà, originaire du village de Chi Linh, commune de Võ Liệt, district de Thanh Chương (ancien) aujourd'hui commune de Kim Bảng. Bạch Mã est le nom du cheval blanc que le général Phan Đà montait souvent lorsqu'il partait au combat.
Les anciennes histoires, les temples et les légendes racontent: Dans sa jeunesse, Phan Đà était un garçon intelligent, beau et talentueux en arts martiaux, aimé par le peuple et admiré par ses amis. En 1418, lorsque le roi Bình Định Vương Lê Lợi est revenu à Nghệ An, Phan Đà a envoyé toute sa légion rejoindre la légion de Lê Lợi, a accompli de nombreux exploits et s'est sacrifié lors d'une bataille à l'âge de 24 ans.
Évaluant ses mérites, plus tard, lorsqu'il monta sur le trône, le roi Lê Thái Tổ (Lê Lợi) l'a posthumement nommé « Đô Thiên Đại Đế Bạch Mã Thượng Đẳng Phúc Thần », a ordonné l'établissement d'un temple et l'a classé au rang de « Điển lễ Quốc tế », c'est-à-dire qu'il a offert des sacrifices selon les rites de l'État par des fonctionnaires de la cour impériale en tant que maîtres de cérémonie. Plus tard, les dynasties féodales ont continué à décerner plus de 100 décrets royaux et à le conférer le titre de Thượng Thượng Đẳng tối linh tôn thần.
De plus, le point commun de ces temples et sanctuaires est la croyance dans le rôle de guide et de protecteur du dieu Bạch Mã. Lors de la défrichement des terres et de la création de nouveaux villages, les gens croient qu'avec la "direction" du dieu, la vie sera favorable, les récoltes seront bonnes et le village paisible. Par conséquent, bien que les légendes spécifiques soient différentes dans chaque endroit, l'image du cheval blanc conserve toujours le cœur du sens spirituel.
Non seulement il existe dans les cérémonies officielles, mais le Cheval blanc entre également dans la vie spirituelle quotidienne. Les anciens croyaient que prier le Cheval blanc permettrait de voyager en paix, de faire des affaires prospères et d'éviter les catastrophes. Les commerçants - ceux qui voyagent souvent loin - accordent une importance particulière à ce dieu, le considérant comme un dieu qui garde la parole et ouvre la voie à la richesse.
Dans de nombreux festivals folkloriques, l'image du cheval blanc apparaît à travers les objets de culte, les peintures, les chevaux en papier offerts. Ces rituels n'ont pas seulement pour but de porter chance, mais expriment également l'aspiration à contrôler les risques, à rechercher la protection spirituelle dans une société en pleine mutation.
Valeurs culturelles et religieuses harmonieuses et flexibles
Dans l'ensemble des croyances vietnamiennes, Bạch Mã est un exemple typique de polyvalence. Ce n'est pas un dieu bouddhiste selon les enseignements bouddhistes, ni entièrement appartenant au système taoïste. Bạch Mã est un dieu indigène, formé à partir des croyances populaires, puis progressivement "nationalisé" par son rôle à Thăng Long.
Cette flexibilité reflète la caractéristique de la culture vietnamienne: ne pas séparer rigidement les animaux sacrés - les dieux - les humains, mais permettre aux images de se transformer en fonction des besoins spirituels de la communauté. Bạch Mã est donc à la fois proche et sacré; à la fois villageois et de stature nationale.
Aujourd'hui, au milieu du rythme de vie moderne, les temples de Bạch Mã restent un point d'appui spirituel pour de nombreuses communautés. Non seulement un lieu de culte, mais aussi un espace qui conserve les souvenirs historiques, les légendes et l'identité culturelle. La préservation, la recherche et la présentation correcte de la valeur de la croyance en Bạch Mã contribuent à aider la génération d'aujourd'hui à mieux comprendre la façon dont les anciens Vietnamiens perçoivent le monde, traitent la nature et construisent la communauté.
D'une mascotte dans l'imagination populaire, le cheval blanc est devenu un symbole durable de la foi, de l'orientation et de l'aspiration à la paix. Dans le courant culturel vietnamien, c'est une preuve vivante de la longévité des croyances populaires - un lieu où l'histoire, la légende et la vie se mélangent.
