L'amour de la musique folklorique est venu a elle tres tot, naturellement et avec perseverance. L'enfance de Phuong est associee a des seances d'ecoute de l'emission "Musique folklorique et musique traditionnelle" sur la Voix du Vietnam. Parfois, a cause de l'ecoute, elle est allee en retard a l'ecole, a prepare le repas tard, et a ensuite ete reprimandee par ses parents, mais ce sont ces melodies qui ont secretement nourri la vie spirituelle de la petite Phuong de cette annee-la.
La capacite de Phuong a recevoir et a apprendre la musique folklorique est tres rapide. Lorsqu'elle est devenue un peu plus grande, suivant ses amis a Bac Ninh pour participer au festival de Lim, Phuong a ete attiree par la voix de lien anh lien chi, par le style de giao duyen elegant, discret et humain des Kinh Bac. C'est un sentiment non ostentatoire mais profond tres proche de sa personnalite.
A cette epoque, Phuong etait encore vague sur l'amour, mais des chansons telles que: "Sau ve mot tiet thang Tu/ Con mat lu du com chang buon an" (dans la chanson "Buon bac buon dau" (musique folklorique Quan ho Bac Ninh) l'ont emue par la beaute des mots et des melodies. La musique folklorique, de la maniere la plus naturelle, a enrichi la vie spirituelle de Phuong, a tel point qu'elle ne se soucie plus autant des beaux vetements ou des chaussures que ses camarades de classe.
2008 a ete une etape importante lorsque Phuong, par l'intermediaire d'une tante, a participe au concours de selection de voix Xam du Centre de developpement des arts musicaux du Vietnam (relevant de l'Association des musiciens vietnamiens) au temple de Hao Nam (Hanoï). Parmi les environ 200 candidats, elle est l'une des 5 personnes retenues pour la formation.
Peu de temps apres, Phuong a ete autorisee a se produire officiellement dans l'espace du marche de Dong Xuan le week-end. Puis elle a reussi l'examen d'entree a l'Universite de theatre et de cinema de Hanoï, departement de theatre et de chant folklorique, mais apres avoir etudie pendant environ un an et demi, elle a arrete ses etudes pour participer a un spectacle en France. Fin 2010, elle a de nouveau passe l'examen d'entree a l'Academie de musique de Hue et a etudie pendant 5 ans au departement de musique patrimoniale, specialisee dans le chant Xam.
Phuong a dit que la chance etait aussi un destin lorsqu'elle a appris et vu le livre "Hat Xam" du chercheur Tran Viet Ngu - auteur qui a reçu le Prix d'Etat pour la litterature et l'art. Le livre est devenu le guide de Phuong, l'aidant a systematiser ses connaissances sur l'histoire du chant Xam, des legendes aux etudes populaires, ainsi que sur les caracteristiques de l'art du chant Xam, devenant une base importante dans son parcours professionnel.
Le chant Xam est originaire de personnes malvoyantes dans le delta du Nord et est compose de 4 elements essentiels: l'environnement de performance; les paroles litteraires utilisees pour le chant Xam; les instruments de musique (dan bau, dan nhi, trong manh, cap ke); et les melodies sont souvent nommees en fonction de l'environnement ou de la forme de performance telles que Xam cho, Xam ho khoan, Xam sai, Xam tau dien, Xam thap an...
La chose la plus difficile dans le chant Xam, selon elle, est d'exprimer les nuances diverses des emotions a travers le chant. Xam n'est pas seulement de se plaindre de soi ou de raconter les souffrances, mais parfois une voix arrogante face a la vie, comme dans la chanson "Quyet chi tu than". Chaque melodie exige differentes expressions: Xam thap an can su tham thiet, racontant les merites des parents qui ont travaille dur pour elever leurs enfants jusqu'a ce qu'ils grandissent; Xam tau dien apporte la nature sincere de l'amour; tandis que la melodie lam khoc exige la maîtrise des emotions pour atteindre la tristesse profonde.
Initialement, les paroles Xam etaient principalement basees sur des chansons folkloriques, des proverbes, louant la patrie, le pays et l'amour. Lorsque les artisans ont suivi les marchands du village a Hanoï, ils ont realise que le goût des habitants de Trang An etait axe sur la joie et l'optimisme. Par consequent, de nombreux poemes d'auteurs contemporains tels que Tu Mo, Tu Xuong, Nguyen Binh... ont ete introduits dans le chant Xam pour faciliter l'acces au public. Certains artisans tels que Trum Nguyen, Than Duc Chinh avaient une vie aisee et ont ete invites par des familles riches a Hanoï a se produire dans leur propre maison.
Aujourd'hui, des artistes comme Phuong continuent d'elargir l'espace creatif en introduisant la melodie Xam dans des poemes modernes, familiers aux programmes vietnamiens, tels que "Bam oi" de To Huu, "Tre Viet Nam" de Nguyen Duy, "Me" de Tran Quoc Minh... Concernant le role du chant Xam dans la vie contemporaine, Phuong estime que ce type d'art a connu une periode de flou, mais qu'il a maintenant progressivement une position claire, une position plus ferme dans la conscience des professionnels et du public. L'utilisation par de nombreux chanteurs et artistes du materiau Xam dans de nouveaux remixes tels que "Muc ha vo nhan", "Ha Thanh 36 pho phuong", "Vui nhat co cho Dong Xuan" sont des signaux positifs montrant la vitalite du Xam dans la vie musicale d'aujourd'hui.
Actuellement, Thu Phuong est la chef du groupe d'artistes de chant Xam et de chant Cheo au service du train touristique Hanoï 5 Cua O. Chaque semaine, pendant 4 a 5 jours, elle et les artistes se produisent non seulement, mais presentent egalement et racontent des histoires sur le metier aux touristes. En outre, Phuong participe egalement a l'enseignement et a la formation de jeunes et d'enfants au temple Hao Nam, au temple Cu Dong (Long Bien) et dans de nombreux autres etablissements. Sa fille, Nguyen Phuc Phuong Uyen (13 ans), qui a suivi sa mere pour se produire des son plus jeune age, a rapidement revele son talent pour le chant a travers des chansons telles que "Ha Thanh 36 pho phuong".
En regardant en arriere le chemin parcouru dans le metier, Phuong raconte que l'un des souvenirs les plus memorables est son voyage en France en 2010, lorsqu'elle n'avait que 20 ans, dans la troupe d'artistes du ministere de la Culture, des Sports et du Tourisme, composee d'environ 20 artistes de differents types. En tant que representante du chant Xam, Phuong s'est produite au milieu de la capitale de la lumiere avec l'etat d'esprit d'une jeune personne apportant de la musique traditionnelle. Apres le numero de chant sur Hanoï, elle a offert un chapeau quai thao a un dignitaire parisien, un moment simple mais inoubliable. En particulier, apres le spectacle, de nombreux spectateurs ont exprime leur souhait d'acheter des ao canh, yem, vay dup du Vietnam, comme un moyen de preserver la memoire de la culture qu'ils venaient de toucher.
