3 généraux célèbres de l'époque de Hùng Duệ Vương
La maison communale de Tri Yếu vénère 3 dieux tutélaires: Chàng Rồng Đại Vương, Cao Sơn Đại Vương et Quý Minh Đại Vương. Selon les légendes et les généalogies, à Động Lăng Xương, préfecture de Gia hưng, il y a la famille Nguyễn, qui est descendante d'un héros nommé Công Lĩnh, dont l'épouse est Cao Thị Nham. Un jour, M. Lĩnh est monté à la montagne Tam Đảo pour cueillir des médicaments, s'est allongé sur une table de pierre pour se reposer à midi. Dans son rêve, il a vu deux généraux divins, l'un portant un chapeau de tigre, portant une robe de brocart rouge, montant un cheval rose se faisant appeler Cao Sơn thần Vương. L'autre portant un chapeau thất bảo, portant une robe de brocart bleu, montant un cheval blanc, se faisant appeler Quý Minh thần Vương.
Peu de temps après, sa femme a donné naissance à 2 fils beaux, simples et inhabituels. L'un avait une tache rouge sur le front en forme de sceau carré, il s'appelait donc Cao Sơn. L'autre avait les bras longs au-dessus du genou, avec sept grains de beauté sur le visage, un son fort comme une cloche, et des grains de beauté disposés sur les épaules en lettres "Hiển Minh", il a donc été nommé Quý Minh.
Tous deux ont grandi vite et sont devenus en bonne santé, aimant chasser et pratiquer les arts martiaux. À l'âge de 12 ans, leurs parents sont décédés, le saint Sơn Thánh de Tản Viên a emmené les deux frères Cao Sơn et Quý Minh vivre ensemble. Pendant environ quelques années, la porte de la maison a été éclairée, les trois frères s'aimaient comme des frères et sœurs. Tản Viên a reçu du roi Bạch Tinh quân un bâton de bambou divin, et a reçu du roi Long Vương un livre de vœux, capable de résoudre les dangers, de sauver les souffrances, de sauver le peuple et d'aider la vie. Le saint Tản Viên a conféré à Cao Sơn et Quý Minh le titre de dieu de l'épaule gauche et de dieu de l'épaule droite, tous deux gérant le territoire montagneux.
Lorsque Thuc Phan a envahi, le roi Hung Due Vuong a nommé Tan Vien Son Thanh grand maréchal commandant les cinq armées, a nommé Cao Son Ta do Dai Phu et Quy Minh Right Do Dai Phu. Durant plusieurs années de paix, les deux hommes ont parcouru de nombreux endroits pour calmer la population.
Lorsqu'ils sont arrivés dans la région de Đông Trang à Tri Yếu, les deux hommes ont rencontré Chàng Rồng, le fils de M. Trần Lân et de Mme Nguyễn Thị Miễu. À sa naissance, Chàng Rồng avait un visage de dragon, des yeux brillants comme des yeux de tigre, et depuis son enfance, il avait un esprit héroïque, de l'ingéniosité et une force supérieure aux autres. Les héros de la région sont venus demander à être sous ses ordres jusqu'à des centaines de personnes. Son gang prenait souvent les biens des riches pour aider les pauvres. Connaissant l'identité de Chàng Rồng, les deux hommes Cao Sơn et Quý Minh l'ont immédiatement admis et ont fait de Chàng Rồng un général adjoint.
Chàng Rồng est retourné dans sa ville natale de Tri Yếu pour recruter des troupes, construire un système de défense, puis proposer des plans pour aider Cao Sơn et Quý Minh à vaincre l'ennemi. En raison de leurs glorieuses réalisations, Cao Sơn et Quý Minh ont été nommés par le roi Hùng au poste de chef de l'État de contrôle et de gouverneur de gauche de l'État de contrôle. Chàng Rồng a été nommé Bình Nhung Hầu. Trang Tri Yếu a été nommée terre Hộ nhi, exonérée d'impôts et de loyers. Chàng Rồng a dépensé de l'argent pour acheter davantage de terres agricoles, d'étangs et de jardins à partager équitablement avec les gens, et a également enseigné aux gens à cultiver des céréales, à élever des vers à soie et à tisser de la soie.
Sous la dynastie Nguyễn, le roi a nommé Ngài Cao Sơn et Quý Minh dieux supérieurs et de nombreuses communes de la région les ont vénérés. Le roi Khải Định, dans la 9e année (1924), a nommé Chàng Rồng "Chàng Rồng Long thần, tôn thần, Thượng đẳng thần".
Contenant des valeurs historiques de l'époque des rois Hùng
Selon les anciens du village, la maison communale de Tri Yếu a été créée à l'époque des Lê postérieurs au XVIIe siècle, la maison communale est située sur une colline au sud du village. Devant la maison communale se trouve la rivière Lạch Tray, qui coule jour et nuit vers la mer, résonnant au loin dans la chaîne de montagnes Tượng Sơn, en direction du sud-est, la chaîne de montagnes Thiên Văn. Sous la dynastie Nguyễn, la maison communale a été réparée à plusieurs reprises, la dernière restauration, sur les tuiles de rideaux de la maison communale, indique l'année absolue en 1894 (Giáp Ngọ niên).
La maison communale de Tri Yếu était auparavant faite de matériaux traditionnels, avec une architecture de façade de premier plan, d'arrière-maison communale, un grand palais de 5 travées, 2 ailes, un palais en forme de chữ đinh, un palais central de 3 travées, l'arrière-cour étant également un palais interdit de trois travées. En 1968, en raison des conditions et des circonstances historiques de l'époque, la maison communale de Tri Yếu a été démolie, ne laissant que la partie arrière-cour pour prendre des matériaux pour certains ouvrages locaux. En 1983, sur la base de l'arrière-cour, les habitants locaux ont ajouté une partie avant-maison communale de 5 travées. En 2021, grâce à l'aide financière importante du sponsor public, la maison communale de Tri Yếu a été reconstruite à grande échelle architecturale.
Ayant traversé de nombreux hauts et bas de l'histoire, la maison communale de Tri Yếu a également conservé un certain nombre d'antiquités de valeur dans l'histoire de l'art telles que le palanquin bát cống peint en rouge, incrusté d'argent, phủ hoàn kim, datant de la fin du XIXe siècle; Long đình en bois doré tâm, datant de la fin du XIXe siècle; nhang án créé au XVIIIe siècle; khám thờ, long ngai, bài vị, un ensemble complet de culte en bois précieux créé à la fin du XIXe siècle. La maison communale de Tri Yếu a également conservé de nombreux décrets royaux de la dynastie Nguyễn pour les génies tutélaires. Dans la cour de la maison communale, il y a encore une stèle en pierre bleue monolithique, la stèle a été érigée en la 10e année de Duy Tân (1916).
M. Đỗ Đắc Hải, du comité de gestion des vestiges de la maison communale de Tri Yếu, a déclaré que chaque année, le festival de la maison communale de Tri Yếu est organisé le 8 février du calendrier lunaire. Pendant le festival, la procession du saint dragon est solennelle et joyeuse, les échiquiers, les gardes, les brûle-parfums, les drapeaux et les éventails emmènent le saint avec beaucoup d'enthousiasme. Les villageois organisent des cérémonies au temple puis ramènent le brûle-parfum sacré à la maison communale pour ouvrir le festival.
Les années de bonnes récoltes, de pluies et de vents favorables, le festival du village dure jusqu'au 15e jour du 2e mois lunaire. En particulier, le festival du village comprend un concours de tissage de tissu, rappelant les mérites de Chàng Rồng qui a enseigné aux villageois de Tri Yếu à cultiver et à tisser le tissu des temps anciens. Outre le festival du village mentionné ci-dessus, pendant l'année, les gens organisent également des cérémonies telles que: le 5 avril, jour de naissance de Đức Chàng Rồng; le 6e jour du 12e mois lunaire, jour de la sainteté; le 15 août, cérémonie de culte du riz nouveau...
Avec sa valeur historique et culturelle, la maison communale de Tri Yếu a été classée site historique national en 1991. À ce jour, la maison communale est l'un des rares sites contenant des valeurs historiques de l'époque des rois Hùng, marquant la transition de la période historique de l'État de Văn Lang à l'État d'Âu Lạc.
