S'adressant au journaliste de Lao Dong, l'artiste féminine s'est confiée pour la première fois sur le coin sombre de sa vie privée que peu de gens connaissent, le parcours pour surmonter la crise psychologique après sa retraite et la douleur du métier.
Outre le cinéma, le Théâtre de la Jeunesse est considéré comme la deuxième maison associée à presque toute la carrière de l'artiste du peuple Lan Hương. Quelle est la signification de cet endroit dans sa vie artistique?
- Le cinéma est l'endroit qui a posé la première pierre de ma carrière artistique depuis que j'étais une fillette de 10 ans. Mais le Théâtre de la Jeunesse est comme une couche de plâtre solide, enduite de manière lisse pour créer une Lan Hương solide d'aujourd'hui.
À l'âge de 14-15 ans, je ne mesurais que 1m53, soit 2 centimètres de moins que la norme pour l'examen d'entrée à l'école de théâtre et de cinéma. Bien que favori pour avoir joué dans "L'enfant de Hanoï", je me sentais toujours épuisé. Juste à ce moment-là, le Théâtre de la Jeunesse a recruté avec une norme de taille de 1m48 ou plus. J'étais confiant parce que j'avais "trop" de 5 centimètres! En entrant au théâtre, j'ai appris à la fois la danse, le chant, le théâtre et le cinéma. Cet endroit est vraiment la maison que j'ai toujours chérie et respectée.
Les années 80-90 étaient considérées comme l'âge d'or du théâtre, mais la vie économique des artistes à cette époque était très difficile. Vous et vos collègues tels que la jeune fille Lê Khanh, l'artiste émérite Chí Trung, l'artiste du peuple Minh Hằng... avez toujours été la "génération dorée" du théâtre à cette époque, vous souvenez-vous encore?
- Au début des années 1980, nous nous produisions sans rémunération, nous n'avions reçu qu'un bol de pho ou un bol de bouillie. Ce n'est qu'après l'obtention de notre diplôme en 1982 que nous avons eu de l'argent pour "l'apparence" à la fin du mois, comprenant quelques kilos de viande, deux boîtes de lait en poudre et peu de sucre.
Je me suis remariée très tôt, à la fin de 1981, j'ai fondé une famille. La vie à cette époque était pleine de privations, le salaire de départ était très bas. Je me souviens encore des fois où je n'avais plus d'argent, où je devais ramasser et ramasser chaque vieux journal dans la boîte parce que mon mari avait l'habitude de lire les journaux, de les vendre au poids pour obtenir de l'argent pour acheter un œuf. Les frères et sœurs plus âgés profitaient de leur voyage d'affaires pour acheter des légumes de la province à Hanoï pour les revendre, ou ramasser de vieux pneus, acheter du café des hauts plateaux du centre... Toute une période extrêmement difficile.
Vous avez accompagné la scène avec de nombreux hauts et bas. Quel souvenir vous manque le plus?
- Auparavant, lorsqu'il n'y avait pas de réseaux sociaux et de médias comme aujourd'hui, le théâtre devait être divisé en deux troupes de théâtre se rendant dans les zones rurales pour vendre eux-mêmes des billets. Nous avons envoyé des personnes assises à l'arrière des motos tenant des haut-parleurs pour annoncer le calendrier des représentations dans tout le village, puis nous nous sommes répartis la tâche de vendre des billets.
Une fois, voyant un mariage très grand, je suis allé directement à l'intérieur pour saluer la mariée et le marié, puis j'ai invité les invités à la fête à acheter des billets pour voir le théâtre. Tout le monde m'a même invité joyeusement à boire de l'alcool. L'artiste du peuple Anh Tú, au courant de l'histoire, était très en colère et m'a grondé: "Je ne vous permets pas de faire ça! Vous étiez une actrice célèbre, la vente de billets relevait du service marketing et des coulisses". Je me suis justifié: "Anh Tú, les troupes de théâtre d'autrefois devaient aussi être gérées par eux-mêmes, si nous vendions des billets, nous les vendions, pourquoi pas".
De nombreuses nuits de représentation dans l'entrepôt de la coopérative, les agriculteurs n'avaient pas d'argent, ils apportaient du maïs, des patates douces, du riz pour échanger contre des billets de théâtre. Cet acte du public, des agriculteurs nous a extrêmement émus. Ce sont ces sentiments sincères qui m'ont retenu dans le métier.
Y a-t-il eu des moments de difficultés accumulées qui vous ont poussée à vouloir abandonner le métier de théâtre?
- Oui, vers 1986-1987, la scène est tombée dans la morosité, il n'y avait pas de rôles, la vie était difficile. J'avais l'intention de retourner à la Télévision pour devenir animatrice de radio. À cette époque, mon enfant était encore trop jeune, et il tombait souvent malade, asphyxié et devait constamment se faire soigner, tandis que mon mari était en déplacement professionnel loin de chez lui.
Un tournant s'est produit lorsqu'un réalisateur français est venu mettre en scène une pièce de théâtre. Il m'a choisie uniquement pour le rôle principal, mais comme mon enfant était gravement malade, je n'ai pas pu me concentrer et j'ai dû céder le rôle à Lê Khanh. Ensuite, le réalisateur m'a offert une photo accompagnée d'une phrase en français: "Vous êtes une personne talentueuse mais vous avez raté une opportunité. Une vie d'artiste pour obtenir un tel rôle, vous devez faire de votre mieux". Ce message a été comme un seau d'eau froide qui m'a réveillée. J'ai repris mes esprits, déterminée à ne pas m'enterrer pour que le rôle de "L'enfant de Hanoï" ne devienne pas insignifiant.
Après tout un long voyage avec la scène, le dévouement. Lorsque vous avez pris votre retraite, devez-vous quitter la scène, est-ce une période de déception pour vous?
- Le jour où j'ai pris la décision, je ne me suis pas sentie déçue. Lorsque l'artiste Sĩ Tiến a exprimé son désir de me faire une cérémonie de départ, j'ai immédiatement refusé: "Vous ne prenez votre retraite que sur papier pour recevoir votre pension, vous ne quittez pas le Théâtre !".
Après ma retraite, j'ai continué à écrire des scénarios, à réaliser des pièces de théâtre corporel et à participer à l'enseignement. Cependant, l'événement de la pandémie de COVID-19 survenu 2 ans plus tard a eu un impact très important sur ma psychologie. En voyant de nombreux collègues, amis et célébrités partir soudainement de maladie, je suis tombée dans un état de dépression, je me suis sentie si petite et si fragile.
J'ai démissionné de mon poste d'enseignant à l'école de théâtre et de cinéma pendant quelques années pour reprendre mes esprits. Ce n'est qu'au cours de la période 2023-2024, lorsque j'ai participé à des camps de rédaction de scénarios avec des amis, que ma psychologie s'est stabilisée et que j'ai repris le métier avec enthousiasme.
Maintenant, quelle est la définition de "bonheur", de "renommée" de l'artiste du peuple Lan Hương?
- Je suis une personne simple, timide et je n'ai jamais su exiger mes droits. En regardant ma vie en arrière, je réalise qu'il n'y a pas d'équité absolue dans ce monde. Parfois, je suis favorisée, parfois les autres sont plus aimées; parfois j'ai de l'argent, parfois les autres sont plus riches.
La plus grande justice de la loi de la nature est que tout le monde vieillira et disparaîtra, sans rien emporter avec soi. Mon bonheur actuel est la paix, être rappelé par le public et continuer à écrire, à transmettre le métier aux générations futures.
Merci, NSND Lan Huong!
