La pagode Láng, également connue sous le nom de Chiêu Thiền tự ou pagode Cà, est un site historique et culturel important à l'ouest de l'ancienne citadelle de Thăng Long. Elle appartient aujourd'hui au quartier de Láng Thượng, district de Đống Đa, ville de Hanoï.
Selon la légende populaire, le roi Lý Anh Tông (1138-1175) a ordonné la construction de la pagode Láng pour vénérer les Bouddhas, le roi père Lý Thần Tông et commémorer les mérites du maître zen Từ Đạo Hạnh.
Anecdote sur le maître zen autrefois vénéré par le peuple comme un saint immortel
Selon "Hoàn Long huyện chí" de Hoàng Đặng Quýnh, il y a un personnage qui est le maître zen Từ Đạo Hạnh qui est allé à Tây Thiên pour pratiquer la magie bouddhiste. Il est celui qui a jeté les bases de l'enseignement bouddhiste à caractère populaire, ouvrant la secte Mật Tông. Il est également une personnalité culturelle et artistique en développant un jeu d'acteur artistique unique de chèo.
Avant la mort de Từ Đạo Hạnh, il a dit au maître zen Nguyễn Minh Không qu'il allait se réincarner en fils d'un noble Sùng Hiền hầu (le frère cadet du roi Lý Nhân Tông). Parce que le roi Lý Nhân Tông n'avait pas d'enfants, il a épousé le fils de M. Sùng Hiền hầu pour succéder au trône, c'est-à-dire le roi Lý Thần Tông.
En raison de cette histoire, le fils de Lý Thần Tông, Lý Anh Tông, a ordonné la construction de la pagode Chiêu Thiền pour vénérer son père roi et son prédécesseur, le maître zen Từ Đạo Hạnh.
Actuellement, la pagode Láng conserve encore un certain nombre d'objets anciens, dont un petit cercueil contenant des feuilles de bronze écrites avec des caractères Sanskrits en rouge rouge. Selon la légende, plus tard, Từ Đạo Hạnh est monté à la montagne Sài Sơn (aujourd'hui Hanoï), puis s'est réincarné dans la maison de Sùng Hiền hầu et est devenu le roi Lý Thần Tông.
Lieu de conservation et de vie religieuse de longue date
Au cours de près de 900 ans d'histoire, la pagode a été restaurée à plusieurs reprises. Son apparence actuelle est une restauration sous la dynastie Tu Duc.
L'enceinte de la pagode est spacieuse, le royaume de la vulgarité et le royaume de la méditation sont divisés par une couche de murs de briques environnants; la disposition est symétrique d'un axe vertical de la porte Tam Quan à la maison ancestrale à l'arrière. À l'intérieur de la porte Tam Quan se trouvent 2 cours carrées de 100 m de chaque côté, au milieu il y a un mur de pierre qui est l'endroit où les palanquins sont empilés lors de la procession des saints. À l'intérieur de la cour de la pagode se trouve un pavillon octogonal avec 16 toits incurvés qui sont généralement des lieux de cérémonie d'offrande d'encens.
Derrière la cour de la pagode se trouvent Tiền đường, Trung đường, Nhà thiêu hương, Thượng điện, Tả hữu hành lang, la maison Tổ, la maison Mẫu et le jardin de la tour. L'architecture est en couches, en couches avec différentes fonctions, en harmonie avec la cour, créant un espace harmonieux et paisible.
Dans le couloir, il y a aussi deux rangées de dix sanctuaires et 18 Arhats ainsi que de nombreuses statues datant du XVIIe au XIXe siècle, s'étendant de la dynastie Lê à la dynastie Nguyễn.
La pagode conserve aujourd'hui 198 statues de différentes tailles, 30 panneaux horizontaux, 31 sentences parallèles et 12 décrets royaux. La pagode possède 15 stèles de pierre enregistrant l'histoire de la formation, le processus d'existence et les grandes restaurations de la pagode Lang à travers les dynasties, dont une stèle créée en 1656 avec de très beaux motifs. Il existe également quelques livres anciens rares.
Outre son architecture ancienne, la pagode est également un lieu spirituel et bouddhiste solennel. Lors des grandes fêtes de l'année telles que le Têt, le Vesak, les touristes de tous horizons affluent ici pour offrir de l'encens et vénérer Bouddha, prier pour la paix et la prospérité et participer aux activités rituelles traditionnelles.
Chaque année, les habitants ouvrent le festival de Láng le 7 mars du calendrier lunaire, jour de la transformation du maître zen Từ Đạo Hạnh. Le festival comprend des rituels de procession de palanquins pour offrir de l'encens, des sacrifices, des rituels de Dẫn lục cúng au temple ainsi que des jeux folkloriques tels que: casser des marmites, cuisiner du riz pour le concours, combats de coqs, festival de poésie, festival de calligraphie, compétition d'échecs chinois...
La pagode devrait être rénovée et restaurée en termes d'architecture et de paysage, tout en appliquant la technologie numérique afin de servir la préservation et la promotion de la valeur dans une direction moderne avec un investissement total de près de 343 milliards de dongs.
