La pagode porte en elle l'empreinte religieuse unique et l'histoire de longue date de nombreuses periodes qui sont etroitement liees a de nombreuses generations de residents du centre-ville. Sans bruit ni publicite la pagode So est silencieuse comme un temoin preservant les vestiges culturels de la terre de Thang Long - Hanoï.
Vestige culturel mixte dans l'histoire a travers de nombreuses dynasties
Aujourd'hui la pagode So est situee dans la commune de Dan Hoa ville de Hanoï. Au depart cet endroit etait a l'origine un lieu de culte pour les anciens et les sages de sorte qu'il a ete nomme Hoi Linh quan. Vers le 17e siecle lorsque la religion s'est progressivement deterioree de nombreux lieux de culte ont ete transformes en pagodes et Hoi Linh quan est egalement entre dans son parcours pour devenir un centre de culte bouddhiste.
Au fil du temps la pagode a ete successivement reparee et associee a des jalons historiques. En 1634 sous la dynastie Le Trung Hung l'amiral Quan cong Dao Quang Hoa a ordonne une construction a grande echelle pour rendre l'apparence de la pagode plus grande et plus spacieuse. En 1901 sous la dynastie du roi Thanh Thai la pagode a de nouveau ete elargie avec la peripherie le couloir et la maison de la biere formant un ensemble architectural symetrique de type 'noi cong ngoai
C'est pourquoi la pagode est consideree comme une preuve vivante de l'art architectural du XVe - XVIIIe siecle. Chaque brique ancienne gravee en forme de long de ly de quy de phuong n'est pas seulement un materiau de construction mais aussi une œuvre unique qui exprime l'imagination riche et l'ame raffinee de ses ancetres. En particulier les 16 statues de Tam Bao qui representent jusqu'a 2/3 du nombre total de statues atteignent tous un niveau de sculpture habile qui depeint clairement chaque trait de
Dans l'ensemble la pagode impressionne par son architecture 'noi cong ngoai quoc' unique. De la porte tam quan chong diem de deux etages a huit toits couverts de tuiles de poisson les visiteurs traversent une large cour pour entrer dans la cour a trois travees. De l'autre cote se trouvent des maisons de pierre gravant l'histoire de la pagode et les noms des personnes meritoires tandis que l'entree est protegee par deux statues ho phap de plus de deux metres de haut.
Le paysage autour du temple contribue egalement a creer la solennite et la tranquillite. La statue de Bouddha Ba nghin mat nghin tay en pierre se distingue devant elle un chef-d'œuvre sculpte a la fois majestueux et accessible. Autour du temple se trouvent un vieux puits et des arbres verts couverts qui font de cet endroit un espace a la fois sacre et harmonieux avec la nature afin que quiconque le visite puisse ressentir l'intersection entre le passe et le present.
La religiosite ouverte des Vietnamiens
En entrant dans la pagode So beaucoup de gens ne peuvent s'empecher d'etre surpris par le systeme de statues ici. Contrairement a la plupart des autres pagodes qui venerent principalement le Bouddha la pagode So venere les statues de prophetes de dieux et de sages de Ngoc Hoang et de dong tu... En particulier le plus haut niveau est le bo Tam Thanh comprenant Ngoc Thanh Nguyen Thuy Thien Ton et Thuong Thanh Linh Bao Thien Ton et Thai Thanh Dao Duc Thien Ton qui sont les trois divinites supremes de la religion.
La presence de ces statues a affirme la caracteristique unique de la pagode So - une pagode impregnee de l'esprit 'tam giao dong nguyen'. Outre les deux piliers 'Hoi Linh Quan' et 'Dai La Thien' refletant la philosophie bouddhiste au sommet de la pagode est egalement accroche a la statue 'Tu Van Phap Vu' associee a la croyance de venerer Ba Phap Vu dans le folklore vietnamien. C'est une preuve claire de
En 1986 la pagode So a ete classee site historique architectural et artistique national. Affirmant l'importance de la pagode non seulement comme lieu de culte mais aussi comme un tresor culturel et historique ou chaque statue pierre ou vestige raconte l'histoire de l'esprit filial et de l'aspiration a la bonne vie des anciens. Dans le courant moderne la pagode So est comme un silence silencieux au cœur de la capitale a la fois sacre et proche. La preservation et la promotion des valeurs ici
