Pouvez-vous nous parler du processus de formation et des resultats que le club de hat dum de Quang Yen a obtenus apres plus de deux decennies d'activite?
- Le club de hat dum a ete fonde en 2003 dans le but ultime de preserver l'heritage de nos ancetres du risque de disparition. Apres 21 ans d'activite, depuis les premiers pas, le club compte aujourd'hui plus de 20 membres. Il est a noter que l'equipe de membres est hautement specialisee avec 6 artisans ayant des titres, dont 4 artisans emerites et 2 artisans folkloriques. Non seulement nous nous sommes arretes aux activites internes, mais nous avons egalement pris l'initiative d'integrer
Alors, d'ou vient reellement cette melodie de hat dum et quand a-t-elle commence a apparaître dans la region de Quang Yen, Madame?
- Hat dum a une tres longue histoire, plus de 500 ans. Son origine remonte a l'Antiquite, les anciens de la region de Thang Long (Hanoï) descendaient en bateau ici pour construire des digues et empieter sur la mer, construisant une nouvelle zone economique. Les anciens ont apporte des chansons de leur ancien village natal et les ont transmises a leurs enfants et petits-enfants. C'est precisement le processus d'exploitation forestiere et de creation de hameaux, creant cette region de Quang Yen, qui a
Dans le riche tresor de la culture folklorique, quelles sont les valeurs caracteristiques du chant dum de Quang Yen que vous avez consacree toute votre vie a poursuivre, madame?
- Le point unique du hat dum est sa simplicite, sans instruments ni sons de soutien, mais il a toujours une forte diffusion grace a la profondeur des paroles. Bien que tout le tresor n'ait qu'une seule melodie, le hat dum est tres systematique avec les etapes: Hat chao, hat hoi, hat gap, moi trau, giao duyen et enfin le hat cuoi.
Le contenu des chansons est issu du travail de production et porte une forte valeur educative et humaine. Par exemple, les chansons sur la vie des marins: "Te prendre est aussi heureux que le roi, tu vas tirer et tu obtiens des crabes et des œufs de crabe / Apporter pour cuisiner et rotir, reveiller la jeune femme pour manger des œufs de crabe". C'est precisement a cause de cette proximite et de cette sincerite que le chant "dum" n'est pas difficile pour les chan
Attachee depuis plus de 20 ans, quelles difficultes rencontre-t-elle pour transmettre a la jeune generation? Et quel est le pouvoir de diffusion de cette passion dans sa propre famille?
- Si nous n'enseignons pas, les enfants ne sauront pas ce qu'est la culture folklorique. Les difficultes sont nombreuses, mais nous enseignerons entierement gratuitement et volontairement. Nous sommes tres heureux que les eleves chantent tres bien et connaissent beaucoup de chansons. En dehors des ecoles, nous enseignerons egalement dans les classes communautaires aux grands-parents.
Dans ma famille, cette flamme se poursuit. J'ai ete enseigne par ma mere et maintenant mon petit-fils participe egalement au club de hat dum.
Elle a eu l'honneur de recevoir le prix de litterature et d'art folkloriques du Vietnam en 2025 et d'etre l'auteure du livre "Hat dum Quang Yen - Quang Ninh". Quelle est la signification de ces etapes pour elle?
- Pour moi, la publication du livre est un effort pour systematiser et preserver des documents precis pour l'avenir. Le prix de l'Association vietnamienne des arts populaires en 2025 est une grande source d'encouragement, reconnaissant les efforts de mon personnel ainsi que du collectif du club au cours de la periode ecoulee. Cependant, le prix le plus significatif reste de voir les documents que j'ai collectes devenir des documents d'apprentissage pour la jeune generation...
Pour preserver la vitalite du hat dum dans le courant moderne, selon vous, quel est le facteur cle?
- Heureusement, nous recevons toujours l'orientation et le soutien des autorites a tous les niveaux, en particulier de l'Association des arts populaires de la province de Quang Ninh.
Merci madame pour cette conversation!
