L'histoire de la Dame en robe blanche qui a donné naissance au village
Dans les derniers jours de 2025, au village de Đự, commune de Kim Tân, province de Thanh Hóa, l'atmosphère du Têt s'est répandue dans tous les ruelles. Les habitants sont occupés à nettoyer leurs maisons, à préparer le plateau de nourriture, mais l'histoire souvent mentionnée ici est toujours "Le banian à 5 puits" - un symbole culturel qui existe depuis des centaines d'années.
Selon les anciens, cette zone existe depuis l'époque de la défrichement et de l'établissement du village. Les habitants du village de Du sont principalement des Muong, qui ont migré de l'ancien Hoa Binh à Thanh Hoa pour vivre. La généalogie de nombreux clans et les légendes populaires indiquent qu'il y a environ 700 ans, cette terre s'est formée, à l'origine des mérites d'une femme appelée "dame en blouse blanche" - la fondatrice du village.
Pour commémorer ce mérite, les villageois ont construit un temple à quelques centaines de mètres du banian de 5 puits. Chaque mois, les jours de pleine lune, le 1er jour du mois lunaire et surtout à chaque fête et Têt, les gens viennent brûler de l'encens et rendre hommage à leurs ancêtres.
Le nom de village de Du (en langue Muong, également appelé village de Tu) signifie autonomie, auto-création. Au début, le village ne comptait qu'une dizaine de foyers. Après de nombreux changements historiques, le village compte aujourd'hui plus de 300 foyers.
Actuellement, il y a encore 3 vieux banians dans le village, dont 2 situés dans la zone de 5 puits, et un à environ 200 m de là. Les vastes canopées de banians sont comparées par les habitants à "l'âme du village". Auparavant, c'était un endroit où les habitants se reposaient, discutaient, les jeunes enfants s'amusaient, les piétons s'arrêtaient pour se protéger du soleil. Le banian n'est donc pas seulement une ombre, mais aussi un souvenir communautaire.
5 puits d'eau qui ne s'épuisent jamais
Sous la canopée d'un vieux banian se trouvent 5 puits d'eau associés à la vie rurale à travers de nombreuses générations. Selon M. Bùi Văn Hà (49 ans, résidant dans le village de Đự), au début, cet endroit n'était peut-être qu'un courant d'eau naturel coulant du pied de la montagne vers le champ. Pendant la guerre de résistance contre la France, pour répondre aux besoins de la vie quotidienne, les habitants ont creusé et transformé en 5 puits avec des fonctions distinctes.
Le puits principal est situé au centre, de grande taille, utilisé pour puiser de l'eau potable. Les quatre autres puits servent à se laver, clairement divisés: puits pour les jeunes hommes, puits pour les hommes âgés, puits pour les femmes et puits pour les femmes âgées. Chaque puits était autrefois entouré de bambou et de roseau pour assurer la discrétion.
L'utilisation des puits est strictement réglementée, devenant un mode de vie naturel du village. Les midi et après-midi d'été, les habitants portent de l'eau, se baignent et bavardent joyeusement. Les élèves après les heures de football sortent souvent au puits pour se rafraîchir car l'eau est fraîche en été et chaude en hiver.
Ce qui surprend beaucoup de gens, c'est qu'au cours des centaines d'années écoulées, y compris pendant les périodes de sécheresse, le puits n'a jamais été à sec. Les habitants croient que l'eau de cet endroit "a la chance du ciel", est pure et douce.
Aujourd'hui, bien que de nombreuses familles aient leurs propres puits d'eau, les activités communautaires autour des puits ne sont plus aussi animées qu'avant, mais l'habitude d'apporter des bidons pour prendre de l'eau pour cuisiner est toujours maintenue. Pour eux, l'eau du banian de 5 puits a une saveur unique, difficile à égaler ailleurs.
Surtout, à chaque occasion du 30e jour du Têt, du matin au soir, les gens affluent vers les puits pour prendre de l'eau. Ils croient que prendre de l'eau au début de l'année au banian à 5 puits apportera chance, fraîcheur, bon travail et des récoltes favorables.
Non seulement en préservant par la conscience, mais les habitants ont également contribué en main-d'œuvre et en argent pour restaurer cette zone, installer des caméras de sécurité pour protéger le puits du village. Cette action est considérée comme une nouvelle "convenance de village" de l'époque moderne - combinant tradition et technologie pour préserver le patrimoine.
Pour Mme Bùi Thị Linh (38 ans), le banian à 5 puits fait partie de son enfance. Les jours d'été sous la canopée du banian, les bains de puits frais sont devenus des souvenirs inoubliables. Même si elle est partie loin pour faire carrière, chaque fois qu'elle revient, en regardant le banian et le puits d'eau, elle ressent toujours la paix très familière.
Au milieu du rythme de vie changeant, le banian à 5 puits n'est pas seulement une source d'eau domestique, mais aussi un lieu pour ancrer les souvenirs, relier les générations. Chaque fois que le Têt arrive, lorsque le village est animé par les couleurs du printemps, le puits devient un lieu de rendez-vous pour la foi, pour l'espoir d'une nouvelle année paisible - comme un courant souterrain qui coule silencieusement à travers de nombreuses générations sans jamais s'épuiser.
