Le changement de saison et la signification de la vie
Bun Chol Chnam Thmay, également appelé Têt du Nouvel An ou fête de l'âge, se déroule généralement du 13 au 15 avril du calendrier solaire, si l'année est bissextile, elle dure jusqu'au 16 avril. Selon le calendrier khmer, c'est le mois Chetr ou Pih Sak - calendrier lunaire khmer, qui est la période de transition entre la saison sèche et la saison des pluies, lorsque les travaux agricoles sont terminés.
Par conséquent, le Têt a une signification profonde de repos, de récupération de la force de travail et de jouissance de la joie après une année difficile. Avant le Têt, les maisons et les pagodes sont nettoyées et décorées pour accueillir les dieux célestes (Tê vah da) descendant sur terre pour gérer la nouvelle année.
Trois jours de Têt - trois couches de signification culturelle
Le Têt Chol Chnam Thmay se déroule sur 3 jours avec des rituels typiques, reflétant la profondeur des croyances et de la vie spirituelle des Khmers.
Premier jour (Thngay Chôl Mah ha Song kran Chnam Thmay): C'est le jour où Mah ha Song kran (Grand calendrier) entre dans la nouvelle année. Les gens effectuent le rituel de procession du Grand calendrier autour du phum sóc et des 3 cercles du sanctuaire principal de la pagode. Selon l'histoire "Thom Mah bal et Kbil Mah ha prum", rappelant la légende du sage Thom Mah Bal et du dieu aux quatre visages Mah ha Prum. Ensuite, les bouddhistes entrent dans la pagode pour vénérer Bouddha et écouter des sermons. La nuit, les bouddhistes écoutent les moines réciter des sutras et des sermons, puis se rendent dans la cour de la pagode pour des activités culturelles et des chants traditionnels.
Deuxième jour (Thngay Vênh bót, également connu sous le nom de Vah nah bot): Ce jour est associé à des rituels de bénédiction. Les gens offrent du riz (Chhan) aux moines, ainsi que des offrandes telles que du riz, de l'argent... pour prier pour le bonheur. En particulier, le rituel de construction de montagnes de sable (Pun phnôm ksăch) est organisé dans l'après-midi. Il y a un A cha (un intellectuel, connaissant les classiques bouddhistes et les coutumes locales, ayant une grande réputation dans les phum sóc, jouant un rôle clé dans les rituels religieux...) qui guide les bouddhistes pour construire 8 petites montagnes de sable symbolisant les 8 directions de l'univers et une grande montagne au centre - Phnôm Preah Sômer. Le rituel a pour signification d'accumuler des mérites, de prier pour la chance et le bonheur.
Troisième jour (Thngay Long sắc): C'est un jour important, marquant la fin du cycle de l'ancienne année et le passage à la nouvelle année complète, généralement déterminé à l'heure officielle (12 heures du matin), lorsque le soleil est au zénith. Les principales cérémonies comprennent le bain de Bouddha, le bain des hauts moines. Après la cérémonie, les bouddhistes invitent les moines à se rendre dans les tours contenant les ossements, les tombes... pour effectuer une cérémonie de prière (Băng Sốh kôl) pour les défunts.
Ensuite, tout le monde s'est dispersé chez lui, continuant à faire la cérémonie de baignement pour les grands-parents et les parents - un rituel riche en humanité, exprimant la piété filiale et la cohésion familiale. Ici, les enfants et petits-enfants demandent aux grands-parents et aux parents de pardonner toutes les erreurs et les lacunes de l'ancienne année et prient pour la chance dans la nouvelle année. La nuit, ils continuent à vénérer les dieux jusqu'à tard dans la nuit avec la conviction: la nouvelle année apportera plus de succès et de bonheur que l'ancienne année.
Festivals culturels et religieux
Pendant les jours du Têt, les villages khmers et les pagodes sont toujours remplis d'une atmosphère joyeuse. Les activités culturelles folkloriques, les jeux traditionnels, les danses et les chants se déroulent en continu, créant une image de festival vivante et riche en identité.
La dernière nuit du Têt, les gens continuent de célébrer la cérémonie de culte du Tê vah đa dans la cour de leur maison, confiant leur foi en une nouvelle année paisible, avec une pluie et un vent favorables et des récoltes abondantes. Par conséquent, le Têt Chol Chnam Thmay n'est pas seulement un festival, mais aussi un symbole culturel et religieux unique des Khmers. À travers chaque rituel, chaque activité, le Têt contribue à consolider l'esprit d'unité communautaire, à éduquer à la moralité de "boire de l'eau, se souvenir de la source" et à préserver les précieuses valeurs traditionnelles.
Dans le courant moderne, la préservation et la promotion du Têt Chol Chnam Thmay n'ont pas seulement une signification pour les Khmers, mais enrichissent également la diversité culturelle du Vietnam - où chaque festival est une histoire sur les racines, la foi et l'aspiration à l'avenir.
